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关于可能的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
可能
当我们失望的时候，放纵与放弃也许是最容易的选择，但坚持与坚忍可能才是唯一正确的选择。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
法律上的程序正义是尽可能的让穷人和富人受到同等的法律保护，虽然任何的法律制度都不可能尽善尽美，法律上的平等不是结果上的平等，并不是把强者拉到弱者的地步，“不患寡而患不均”这种结果意义上的平等很有可能导致更大的不平等。很多人都认为程序正义是有钱人的游戏，我们承认，人类无法建立尽善尽美的司法制度，任何司法制度都有瑕疵，但是不能因为存在瑕疵而对法律的正义怀着彻底的虚无主义与彻底的怀疑主义。解构是容易的，但是建构是难的。所以我们希望每一个法律人都能够认同，也希望民众能够接受法律上的程序正义，它能够尽可能地为每一个人提供平等的法律保护，无论他的身份、地位、学识和财富。我们希望法律上的程序正义能够达到这个目标。
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每个人都想要追求幸福，但是什么叫幸福呢？真正的幸福啊，可能一定都是平凡的幸福，都是我们当时并不在乎，但是失去的时候才知道那才是你最在乎，才是最幸福的一种东西。每个人都有疲惫的时候，都有灰心的时候，都有倦怠的时候，因为人生如同四季，每个季节都有每个季节的精彩，当然每个季节也有每个季节的无奈，人生就是这样，躺平有时，振作有时，行走有时，休憩有时，我们都不完美，所以要接受自己的不完美，当然也要接受他人的不完美。虽然说我们的一生都在路上，但是我们还是要有一个目标和方向，人总归是要找到一个地方让我们的心灵能够安静，所有的阅读，所有的欣赏影片，它都要让我们找到一种力量，所以阅读不是逃避，阅读是一种超越，我们要在阅读中去感受这个世界的丰富多彩，同时我们要在阅读中寻找到人生真正的力量，去进入这个不确定的世界。
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我时常在想爱情和亲情、友情到底有什么区别呢？爱情肯定不同于亲情，因为亲情主要是基于血缘形成的感情，但是人类的进步它是一个从身份到契约的过程，这就是为什么在法律我们认为夫妻关系是高于亲子关系的，因为契约中的信任应该强于人性固有的情感。另外爱情也不同于友情，因为友情主要是基于自我的选择，所以有的朋友走着走着就走丢了，但是爱情不仅仅是自我的选择，它可能还有命定的成分，所谓姻缘天注定吧，它似乎要在决定论和被决定论寻找一种合乎中道的平衡与折中，爱情一定不会只是情感的放纵，它不只是浪漫与仪式，它一定是一种责任引导下的感情，爱情要让我们互相吸引、互相成就、互相成长、互相牺牲、互相欣赏，它一定与责任和信任有关。所以很多时候也许我们需要问自己一个问题：我们是否愿意为了对方用自己的一生来培养我们的责任，在责任中接纳彼此、成就彼此、勇往直前、无问西东？
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我们并不知道将来会发生什么事情，这就是为什么选择就意味着一定要承受这个选择的后果，虽然人性啊总是有患得患失的一面，很多时候我们其实并不知道什么是对我们最好的选择，我们所谓的好可能只是一种比较性的优势，比我同学好、比我闺蜜好，这样一种比较性的好可能会让我们自己的一生都在争竞与焦虑之中。也许我们唯一能够去比的就是自己，自己是不是比昨天更好、更自律、更节制、更加宽容，因为真正的好是不会内卷的。
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有朋友提醒我，从事文字写作要把自己看成一支铅笔。最重要的是知道自己为何写作，要知道铅笔在谁的手中。对于铅笔而言，最重要的是笔芯，我们要保守自己的心甚于保守其他一切。良心是唯一不能从众之事。写作不是为权力的垂青，不是为获得群众的掌声，而是向自己的良心负责。对于铅笔而言，字迹是可被擦去的。我们的观点可能有错，需要随时被纠正。对于铅笔而言，它是有限的，有一天它会写到尽头。作者也许会发现自已所写的其实没有太大价值，我们要接受自己的有限性。
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也许人生就是不断地在焦虑中学会成长，学会与焦虑和解，最后去超越焦虑，因为很多时候你会发现焦虑是于事无补的，只能靠着行动去对抗焦虑，虽然行动不一定会有结果，但是没有行动一定没有结果。所以还是爱比克泰德所说的：“对于可控的事情要保持谨慎，对于不可控的事情要保持乐观。”总之啊，凡事尽力而为，这可能就是人生吧，至暗的深渊虽然最终都得靠着你自己去走过来，但是当我们走过去以后，我们可以用这些经验和教训去帮助他人。
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人性的幽暗呢可能比我们想象中更加幽暗。
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对待节日啊其实有两种立场：一种立场呢是意义主义，认为每一个节日都是有意义的，它提醒我们去思考人生啊。英文中有个单词嘛叫“holiday”，节日，是一个神圣的日子。亦如我们说的愚人节让我们知道凡是心中崇拜偶像，或者心中把自己当做他人崇拜的偶像其实呢都是愚蠢的一种体现；清明节呢则是让我们反思人生，因为人生终归是要走向死亡的，我们呢要“慎终追远”，思考生活的意义，让每天不至于虚度。这是一种立场。而第二种立场呢它其实是虚无主义啊，人生没有意义，时间中的每一个节点都没有意义，所以还有一个单词叫做“festival”，也表示节日，狂欢与盛宴。可能每一个节日都是提醒我们“人生苦短，及时行乐”。
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某些谣言中可能也包含着真相。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，是谣言还是真相，一定程度上取决于人们看事物的角度。
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为什么会有那么多的网络喷子呢？这显然跟互联网的特征是有关的，因为互联网最突出的一个特点就是他的匿名性，而一旦匿名，人性中种种幽暗的成分都有可能爆发。
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人的本性呢，总是有替罪羊的情结。所以苏格拉底其实也提出了另外一个选择，那就是一生行善、臭名昭著，作恶多端但却流芳百世。但你就会发现其实这相当于一个四边形，行不义和承受不义，作恶多端、流芳百世、一生行善、臭名昭著，也许我们每一个人都是在这四边形中进行徘徊。大家会做如何选择呢？这可能是我们一生的功课。
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读书是一种很奢侈的事情，它并不能带来直接的收益，甚至可能还会导致可见收益的降低，但是读书呢又是我们这个时代应该提倡的一种奢侈。所以愿我们每个人都能找到三五个知己，一起在书中寻找远方，拥有拒绝随波逐流的力量。
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如果人心向往强力与操控，女性的物化就是一个无法改变的事实。这个世界充满了浮华与喧嚣，很多人习惯凡事追求利益与享乐的最大化，并且认为越活得像动物越自然完美，越能体现自我的价值一﹣“他们行可憎的事，知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。”崇拜强权，纵情声色的人既不尊重自己为人的尊严，更不可能尊重他人，更遑论尊重女性。尊重与知识、学问甚或浅表的善行无关，而只关乎我们是否真正认同每个人都有内在独一无二的神圣价值。
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法律呢要追求公平和正义，这就意味着法律本身并非完美的公平和正义的化身，它只是朝着公平和正义的方向前进。这就是为什么形而上的正义观念依然是重要的，“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，所以法律解释必须要有道器两用的心性，才不会迷失在技术主义的丛林。我非常喜欢一个法学家的一段话，他说啥呢？他说：“对法律人而言，只有理想而没有技术，那可能是愚蠢的；只有技术而没有理想，那可能是罪恶的。”
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其实所有的相信都是一种选择，如果你选择相信爱与美好，人鱼就会变成人，不可能的事情就会变成可能，爱情的所有障碍都会除去，同时你的理想主义也许也能保护你不被毁灭；但是如果你拒绝相信爱与美好，那么你或者只能在黑暗的海底绝望与痛苦，或者就会成为被诱惑者毁灭的猎物。
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中国有句古话叫“水至清则无鱼，人至察则无徒”。我们谁没有犯过错误呢？虽然有些人会一错再错，但是还是有些人希望有改正的机会。如果法律一律告知，那是不是会出现像《罪与罚》中的为了家庭不得不出卖身体的索菲亚（又译索尼娅），那索菲亚是不是就不配拥有自己的真爱呢？这些问题可能都值得我们去思考。总之啊，法律问题太复杂，有的时候一刀切可能并不一定合适，还是苏格拉底说的吗：“惩罚的目的不在于毁灭而在于教育。”如果一种惩罚彻底堵塞了人的改过自新的路，那么自暴自弃呢可能会引发更多的邪恶。
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我们内心永远比我们想象中更幽暗，我时常在深夜中审视我的内心，我会觉得真的是幽暗无比。这句话说过很多遍：人心隐藏着整个世界的败坏，我们每个人都有可能是张三，所以我们需要被约束，让我们的张三不再被释放。
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天真就意味着没有伪装，我们其实都厌倦了戴着面具的生活，天真，天赐的真诚，让我们可以脱去面具。我们为什么要戴上面具呢？因为我们害怕在别人面前暴露我们的软弱，但是真正的朋友其实并不会嘲笑你的软弱，你也无需假装强大，你不需要开着豪车在朋友面前通过炫耀来掩饰你内心的贫穷，也不需要用各种高深莫测的哲学大词在朋友面前夸夸其谈来掩盖你的无知，在真正的朋友面前我们是不需要戴上面具的，我们只需要有一个天赐的真诚与天赐的真心。有的时候我们面具戴久了，往往就会觉得，你会觉得这个虚伪可能就是常态，真实反而是愚蠢和变态。
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虽然真正的智慧是让人承认自己的无知，知道虽然每天都能获得知识，但这种知识相比于真正的智慧，不过只是海里的一滴水。“智慧”这个词语很有趣，“智慧”除了“智”还有“慧”，也许人生真正能够拥有的智慧，可能就是在人生特殊的关头能够带领你就像彗星一般跨越漆黑的夜空，成为黑暗中生命中的高光一刻。
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