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关于可能的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
可能
苏格拉底说，人心中的欲念是一个筛子，筛子装不满水，无论多少东西都填满不了人心，所以人的欲望一定要限定在一个具体的事情上，这样你才会有真实的满足感，否则你不可能有满足感。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
人类追求平等的历史和人类不平等的历史一样漫长，法律上的平等不是结果上的平等，“不患寡而患不均”追求的是结果平等，但这只是为了把强者拉到与弱者同等的程度，而不能真正的达到平等，人们越是致力于争取结果平等，就越可能陷入等级和特权的泥沼。
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然而，我们是绝对依赖的物种，我们不可能仅靠着自己就获得生存，这种绝对的依赖感是我们的本相，也是很多人一生与之相随的恐惧感的来源。因此，人只有承认并接受自己的本相，才能除去自欺所带来的恐惧。我们必须接受这样一个事实，那就是没有人能活在确定性之中，对人生而言，我们唯一能确定的就是不确定的人生。
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那么第二，就是什么叫做不断地追求进步、追求卓越？还是一个定义的问题，我时常在问。我们现在高铁，我一天可以去八个城市，但是在马车时代这是不可能的，技术它的确是进步了，这个没有问题，对吧？但是这种进步它可能是一种技术中立意义上的进步，但是高铁时代人的道德水准就更进步了吗？这个可能不能这么说吧。
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老话常说：耳听为虚，眼见为实。但是在这些深度伪造软件下，眼见也并不一定为实，所以看见的并不一定是真实的，而看不见的也并不一定是虚假的，公平和正义是看不见的，但是也许它比我们能够看见的可能更加的真实，更加的值得去追求。总之啊，只有在法治的背景下，才能拥有自由，并不断地让我们从他律的自由走向自律的自由。
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很多人都希望自己有独立的见解，在我看来，独立见解可能就是尽可能多地了解那些深刻塑造了人类思想的伟大先贤，站在他们的肩膀上看得更远，走出我们固有的偏见。
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刚才你说小众的东西人们为什么喜欢，并且一变成流行他就不喜欢了？因为人的傲慢和骄傲，因为人总喜欢显摆自己跟别人不一样，当然也有可能流行的东西它确实比较肤浅，这是有可能的，那你就要承认我就是很肤浅的。我说一句不好听的话：如果不肤浅怎么会传播那么广？
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当我们认为的好，它一定是作为一种德性意义上的好。只是作为一种技术意义上，各种自媒体、现在眼花缭乱的各种技术，我个人觉得这个是有可能不断地进步的，你今天是不是做得比昨天更好一点？那你的德性本身是不是有进步？这个可能才是我们更应该去关注的。如果我们只是关注粉丝量、关注收入，那你会发现你一定是跳到了一个无底坑，你永远没有满足的时候。多少个点赞能够满足你？再多一个。多少个粉丝能够让你开心？再来一个嘛。
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但是人都是会变的，你会变，他也会变，所以凭借感觉的人很有可能是一种自恋的人，如果你要找到一个自己所爱的人，你可能需要不停地换，“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”，爱的越多，你越觉得没有爱、缺乏爱。
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每个人都希望他人要尊重自己，那我们也应该尊重别人，己所不欲勿施于人。但是各位却会发现，最大的罪恶呢，都是因为无聊所导致的，克尔凯郭尔就曾经说过：“无聊是一切罪恶的源头。”人很难孤独地忍受自己，所以为什么人很难在孤独的房间里面孤独地面对自己，因为我们时刻觉得要做些什么，那么在这个时候无聊之心就会滋生，而无聊可能引发一切的罪恶，通常都是打着娱乐的名义，有很多很多严重的罪行它最初的动力都是无聊。那如何来抵制我们时常会生发的这种无聊感呢？如何来让我们过得充实呢？这是我们一生所需要考虑的问题。
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我是觉得现在越来越诚惶诚恐，而且明显的你会觉得：很多时候你背的东西太多，它很沉重的。可能就是你首先自己要足够的勤奋，但是同时你要接受命运的不可预测，因为很多时候我们大部分人都是觉得：他能这样我为什么不能这样？这可能就是会让自己这一生很不稳定。
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大部分人不愿意承认他自己的渺小，但是人他就是很渺小，而且这个世界上有太多太多苦难中的人，是真的要去感同身受，你去一些地方，你去了解了一些事情，然后你就会真的是觉得哪有说任何人的一生是顺顺利利的，它是不可能的，在所有的辉煌背后都有一些不为人知的苦楚，所有的经验不断地就提醒我们：你要认识你自己，不要迷失。
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我不去设想不可能实现的事情，因为这是虚拟语气……
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说实话，我们这一生都在追逐看得见的东西，权力、金钱、名望……这些不可能给我们带来真正的满足。重要的东西用眼睛是看不见的，是要用心去感受的，正是你为你的玫瑰付出的时间，使得你的玫瑰是如此的重要。但你千万不要忘记，你要永远为你驯化的东西负责，你要为你的玫瑰负责。玫瑰花上是有刺的，它会刺痛你，经常让你感到痛苦，但你还是要对它负责。
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人最终还是要认识到你自己，人性就是不喜欢被别人批评的，就喜欢被人夸奖的。但是你要会发现你有多么地在乎别人的夸奖，你也就有多么地厌恶别人的批评；你有多么地宽容别人的批评，你也就会有多么地对于他人的赞扬，保持一种从容理性的一种态度。……大部分人对你的称赞可能只是草船借箭，你一个人其实是背不动的，大家只是在你身上看到了一些他们所希望看到的一些正向的东西，但是它并不是你作为肉身所能承载的。
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肯定有很多标签我并不喜欢，但是喜不喜欢也由不得你，别人给你这标签，你自己不要被这个标签所套进去，比如说有些标签是你觉得你很喜欢的，那你也不要迎合这个标签，因为你也做不到，还是尽可能地别太装，否则人活得很痛苦。
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法律上的平等，其实并不是结果平等，​而是过程平等，如果你只追求结果平等，其实只是把强者拉到了弱者的地位，往往是这些善良的愿望会把人们带入人间地狱，追求结果平等的初衷很有可能会导致特权的泛滥。
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人，他其实是很难被标签化的，但是旁人在不理解你的时候，又喜欢匆忙地下一种标签，所以在这种情况下可能还是要以一种悖论性的思维去理解这个标签：第一，这个标签无法描述你的全部，你并不需要太去在乎；第二点，可能别人这种片面的把握也有一定的合理成分，进而让你有所改进的地方。
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很多时候我们的表达无非有三种立场：一种立场就是剧场，也就所谓的媚俗；第二种立场可能就是媚权；那在这两种立场中是不是还有一种更加真实的立场？真正的立场，就是你像苏格拉底一样做城邦中的牛虻，去让大家对焦于该对焦的东西，那这可能是一种双面不讨喜的一种人生，但这种人生是不是更值得去度过？这也是我们值得去反思的。人很矛盾的存在就在于你作为表达者，你一定是希望被大家所关注的，但是同样你也会知道，大家所关注的并不一定是你真正愿意大家所对焦的，你又有一种无力感，因为你自己知道自己不配，当你知道自己不配之后，你又希望大家对焦于你以外的东西，你会有一种失落感。我们必须要提醒我们自己：我们要活得真实，我们要超越我们的虚荣。
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什么是好的医生，什么是好的律师？是能够赚大钱吗？是头衔足够多啊，一张名片正反都写不下呢？所有的好都是行为本身的好啊，名利之类的结果啊只是一种附随的后果。好的医生一定是医术高明、医德高尚，当然呢医术高明、医德高尚的医生有可能得名得利，但是可以肯定的是声名显赫的医生并不一定都是好医生。律师自然也是一样。
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