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关于可能的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
可能
其实所有的历史都是当代史，而且所有的历史都具有相似性。虽然我们这里讨论的是中国古代的刑法历史，但其实西方社会呢也有类似的残酷刑罚。所以刑法发展的整体的趋势呢，其实都是从野蛮到人道，从把人当作工具转变到把人当作人来尊重，这可能就是世界各国刑法发展的一个整体性的趋势。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
可惜我们很多人都喜欢诡辩，诡辩的人有一个特点，就是无论任何议题，他都能落入不败之地，只是非常遗憾的是，就像刚才这个评论，很多时候，我们自以为是的爱会让我们不讲逻辑、陷入诡辩，真正的爱，可能就是带着祝福、放手。
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很多时候偷偷偷点东西，其实都很难心安理得地使用它，​你可能觉得偷别人的东西，会让你的人生一路畅通，但也许可能会让你的人生一直在倒车，所以如果一种东西不能让你心安理得，那么最好还是要拒绝。
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​有时我会去想，这个世界上为什么会有蛇虫鼠蚁，可能就是提醒我们尘世并不完美吧。
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估计没有人能够记得住孔子生活时代鲁国的统治者是谁，也没有人在乎苏格拉底、柏拉图时代雅典的统治者姓甚名谁，权力从来都不可能让人类发自内心地尊重。
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所有的权利一定有其所对应的义务。权利和义务孰先孰后，这并不是一个先有鸡还是先有蛋的问题。法国哲学家西蒙娜·薇依( Simone Weil ）提醒我们，义务一定在权利之前，只有在一定的道德义务的基础上才可能衍生出法定的权利。义务是无条件的，如果义务需要一个基石，那么这个基石也是超验的。总之，如果没有人自愿承担义务，那么也就不可能产生法律上的权利。
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人们很容易在自己所坚守的立场上附着不着边际的价值，但我们必须警惕人类的理性是有限的，人类所搭建的任何理论高塔都可能是随时倾覆的巴别塔。
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如果一味地强调多数的正确性，那么就不可避免地导致“多数人的暴虐”，它由民主所产生，并极有可能摧毁民主。人的尊严和个性是自由的灵魂，而“多数人的暴虐”则扼杀了人的自由与个性。社会常常通过各种手段迫使人抛弃自己的个性去顺应主流的看法，这种借公共意见或社会习俗对个性造成的压抑被思想家称之为“社会的暴虐”，而这种“社会的暴虐”虽然不常用极端的处罚作后盾，但却更令人呢难以逃遁，因为它深入生活的细节，甚至奴役到灵魂深处。
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认识到自己的有限与愚蠢，也许才可能向着智慧多走一步。这个世界上愚蠢的人多还是聪明的人多？你属于多数人还是少数人？我也很想认为自己聪明，但是这个想法很可能表明我还是比较愚蠢。
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法律没有最优解，它只能提供一个相对较好或者说最不坏的解决方案，因为法律只是一种专业化的知识，它在人类的知识总量中可能连百分之一都占不到。因此我们没有资格去对拥有普遍性知识的民众评头论足、自高自大、独断傲慢，我们只能说出自己基于专业的忧虑，毕竟法律的生命是经验而不是逻辑。没有人拥有完全的理性，因此也不能在理性上被彻底说服。
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​如果用绝对完美的道德标准来评价的话，估计我们都是人渣，有谁的人生没有污点呢？每天晚上深夜我来反省我自己，时常我会觉得自己是个渣，所以我个人呢觉得，可能不要动不动说他人人渣，因为道德判断更多的是自律与自省，而非他律与指责。
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人生就是一个故事，我们每天都在创造一个新的故事。这个故事不可能都是喜剧，也不可能都是悲剧，它是正剧，有悲有喜。
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一个可爱的人，人人都会爱他，但当他不再像以前那么可爱，你还爱他，并且愿意去发掘他的可爱之处，这可能就是真正的爱了，而要做到这一步，就必须有宽容的心。英文中有两个词语表示爱，一个词语叫作“love”，另一个词语叫作“charity”，前者是情感的爱，后者则是宽容的爱，今天的人们更多把爱认为是“love”，是情感的宣泄，但却忘了真正爱是“charity”，是宽容之爱，也就是仁爱。
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每个人都喜欢和自己喜欢的人在一起，这是人之常情，但这种爱其实在很大程度是一种自私的爱，或者说是一种自恋。我们爱的其实只是自己投射在他人身上的影子，而如果这个影子在他人身上慢慢消失，你可能就失去对他的爱意。
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个体的认识能力是有限的，有许多隐秘的事情我们并不知晓，因此个人对于正义的理解一定是片面的。凭借个体对正义的有限理解去“匡扶正义”很有可能出现灾难性的后果。
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这个世界上很少有人是完全理性的，我们或多或少都会受到环境、情绪等诸多因素的影响，即便是专家也不可能保证百分之百的理性。
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所有的道德谴责都不应该随意侮辱他人的人格，诸如“人渣”“狗男女”“禽兽”这种情绪化的表达在亵渎他人的同时也侮辱了自己。同时，将他人在道德上彻底“批臭批死”也从此堵住了他人改过自新的可能。
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我们很容易轻易对他人进行道德上的谴责，因为这能够满足我们想象中的道德优越，甚至可以掩盖我们事实上的道德败坏。最经常指责他人某种道德过错的人，往往自己也深陷其中，无力自拔。习惯指责他人胆小的人，很可能自己懦弱无比；习惯责备他人生活作风不好之人，更有可能在性上放纵堕落；天天在会议上批评他人贪腐之辈，有可能自己也不干净。
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像市面上其充斥了很多毒鸡汤啊，你觉得味道鲜美，听了之后让你感觉精神一振，但是很有可能这会把你带向人生的歧途，陷入毁灭的道路。所以套用亚里士多德的话来说：各种毒鸡汤的兜售者都是一些自以为是的聪明人，用似是而非的道理来蛊惑人心、来赚取钱财。我只希望有一天啊，我不会成为这种毒鸡汤的兜售者。真正的真理往往是似非而是，看起来像悖论，让我们思考理性的有限、人生的短促。承认自己的无知才能开启智慧的大门。
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一个社会同样需要免疫系统去对抗罪恶，而法律可能只是其中微不足道的一个环节。
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