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漫想的问题产生独立的学习者想问题是我的学生进行非小说的散文文学阅读的关键性部分。黛比·米勒在他的《有意义阅读》(ReadinguthMeaning)一书中广泛地讨论了这个问题。基于尊重每个人的学习和兴趣,每个个体看待这个世界是不同的,漫想的问题尊重这个事实。倘若给于学生时间并能给予指导确定他们的兴趣,还能给予自由考虑我想要学习什么,学生们自然而然地知道怎样提出真实的、激发思想的问题。漫想的问题帮助教师考虑对学生支持中难以把控的平衡一也就是知道学生什么时候需要我们,以及让他们发现在没有我们的情况下什么时候可以独自往前探索。
茹丝·莎高莉
我们的期望和学生的期望之间总是有差距的,文化差异产生的误解和官僚主义的约束,再加上上学时间的冲突。所有这些要求中,在误解和行业的日常压力之外仍有一片绿洲。
茹丝·莎高莉
紧张被定义为一种紧绷的行为和一种不安的焦虑状态。紧张的每一个定义都适用于教学和研究。通常,最好的研究问题是两个要点之间的交叉点。我们时而行走在教师、学习者和我们渴望成为的人的钢丝上。
茹丝·莎高莉
为什么这些年我们要花很大精力研究大湾区,就是把这个放在国家的、宏观的、未来三十年的发展层面来考虑,这才算是战略。
郑永年
我们必须学会和随机性打交道。
罗振宇
团队不是“大家庭”,而更像一支球队。球队意味着合作、陪伴、共同成长,更意味着优胜劣汰,每个人都必须为赢球而战。这要求我们所有人在自己的位置上都能顶住,敢拼抢,关键时刻挺身而出。
罗振宇
我们像是跑长途的人,一怕路上没人纠偏,二怕心中没有彼岸。使命是帮助我们纠编的“辅助线”,愿景则是我们的“彼岸”。每走一步,我们都要用使命和愿景来校准自己的决策与行动。
罗振宇
如果一个产品、一个活动、一个功能,我们自己都不喜欢、在我们自己这里都不过关,那就不能推给别人。
罗振宇
当对方对我们有误解,甚至比较提防时,最重要的是找到对方疑虑的问题,消除误解。
罗振宇
事实上,我国教育研究的每一个进展,无一不是“立足广阔的国际视野”和“扎根本土的改革实践”取得的。我们有充分的自信和能力,“破旧有之陋习,求知识于世界”,在回应教育实践问题的种种挑战之中,重建和发展我国自己的教育科学。
钟启泉
我们倘若以内在自由的概念赋予人类的真实生活一特征的话,那么,练习就是人类借助自身的努力达致内在自由的道路,而且是唯一的道路。
钟启泉
学习科学的研究告诉我们,教育具有两个作用、;其一,人格的形成;其二,生存能力的培育。
钟启泉
阳光教育应该是生活教育,像阳光那样照耀着我们生活的每个角落。我们的教育应该基于生活,为了生活。长期以来,我们的教育受到本本主义的束缚,我们总是片面地、感性地认为学校只是教师教书、学生读书的地方,事实上,学校是师生共同生活的地方,我们的教育行为只有植根于生活的土壤才会更为亲切、自然,生发无限活力。我们要建设和创造优美的学校环境,提倡和引导师生追求文明、高尚的生活方式,建立和谐的人际关系(教师之间、师生之间、学生之间、家校之间)。我们要把教育延伸到课本之外、课堂之外、学校之外。
汪昌兵
教师的工作决定了我们不可能拥有很多的物质财富,我们必须学会在丰富的精神生活中感受幸福,完善自我。所以,具有一定的艺术修养会让我们的教育人生更加崇高、充实而有情趣。
汪昌兵
水品质的核心是“利万物而不争”,“利万物”是善,一个人能够做善事当然很了不起,但做了善事还“不争”才是“上善”,这一点我们往往很难做到,总想得到名利上的回报,得不到回报就不想做善事了。因此,没有“上善若水”的人生态度和生活方式,也就不可能“止于至善”。
汪昌兵
我们老喜欢看辉煌绽放,它背后一定有漫长和不为人知的准备,准备过程中你未必知道哪个方向会有亮光。
张艺谋
我们长年忽略形式,形式太重要了,可以让内容有新的裂变和多重复杂的感受。
张艺谋
一旦我们在童年决定用哪种态度和观点,我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择。这些态度和观点,变成我们存在的底层架构。那以后我们便构建出一个世界,不断确认和支持这些信念和预期,我们把自己的人生变成了一个自证预言。
罗伯特·戴博德
我们看到的自己,并不一定总是我们喜欢的样子。从当下的你变成你想成为的自己,必定要经历行为和态度的转变,需要付出艰辛的努力,需要勇气和决心。
罗伯特·戴博德
人们太容易让重要的事件就这么过去,忘记关注或为他们庆祝,也许是因为我们通常都只在事后才明白他们有多么重要。
罗伯特·戴博德
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