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我们
最伟大的智慧就是享受生命当下最重要的对象,因为这是唯一的真实,所有其他事物都只是思想游戏。但我们也可以称之为最伟大的愚蠢,因为当下只存在于片刻之间,旋即如梦消失,再也不值得付出一丝努力。
欧文·亚隆
我们要在生活中活出自己愿意在永恒中不断重复的相同生活。
欧文·亚隆
七十三年前我就爱上了她,最近我们才庆祝了六十五周年结婚纪念日。我知道,在这么漫长的时间里一直深爱着一个人,是非常少见的事。但是,即便到了今天,我仍爱慕她的一切——她的高雅、美丽、善良和睿智,震撼我心。
欧文·亚隆
死亡就是我们的命运,它只是在吞噬猎物之前玩弄一番。可是,我们却一直对生命抱持大量的兴趣和妄念,就好像竭尽所能地吹肥皂泡,希望越大越好,越久越好,但肥皂泡却注定爆裂,化为乌有。
欧文·亚隆
作为一个人,叔本华得到了治疗;而作为思想家,叔本华为我们所有人提供了疗愈。
欧文·亚隆
我们要如何了解潜意识的力量呢?如何将之传达给别人呢?这些力量虽然无法被概念化,但可以被经验到,所以叔本华认为可以不用文字,以艺术直接传达。因此他献身于艺术,特别是音乐,这种观念是其他哲学家所无法比拟的。
欧文·亚隆
他对宗教有什么看法呢?叔本华是第一个把思想建构在无神论基础上的重要哲学家,他公然、强烈地否认超自然力量,坚称我们完全活在时空之中,所有非物质的存在范畴都是错误而不必要的建构。虽然许多其他哲学家可能有不可知论的倾向,比如霍布斯、休谟,甚至康德,但没有人敢公然说自己没有信仰。原因之一是他们的生计要依赖国家和雇用他们的大学,所以不能表达任何反宗教的意见,亚瑟却不曾受雇,也不需要工作,可以随心所欲地写作。比他早一个半世纪的史宾诺沙也因为相同的理由拒绝地位崇高的大学教职,宁可一直当磨镜片的技工。
欧文·亚隆
24有两种孤独:一种是日常生活中的孤独;一种是存在的孤独。存在的孤独更加深刻,它来自于每个人与他人之间不可逾越的鸿沟。我们每个人终其一生都生活在只有自己才完全理解的世界里。
欧文·亚隆
在出生和不可避免的死亡之间,我们起初像被邀请参加一场盛宴的生客,或高谈阔论,或谨小慎微,甚至不知所措,但渐渐地,我们在喧闹中找到了自己的位置,参与到人生这出戏剧中,我们不再夸张,不再怯场,而是恰如其分地完成属于自己的部分,然后平静地离去。
欧文·亚隆
生命可以比拟成一幅织锦,每个人的前半生好像正面,但后半生却是反面。反面没有那么美丽,但更有意义,因为可以让我们看见千丝万缕是如何连结在一起的。
欧文·亚隆
情绪具有遮蔽和歪曲知识的力量:当我们有高兴的理由时,全世界都在微笑:当我们悲伤时,全世界都变得悲观阴郁。
欧文·亚隆
人类身上包括欲望、焦虑、自我价值等行为驱动力,根本上是因为人必有一死。学习如何面对自己以及亲人的逝去,是我们过好这一生的关键。
欧文·亚隆
这种“应该多做一些”的感觉反映的是内心深处渴望掌控人力所无法掌控的事。当一个人为了“应该多做一些”感到愧疚,那就表示确实有一些事情是可以做的——这个让人安心的念头在面对死亡时有助于将我们诱离可怜无助的感觉。我们每个人都活在精心设计的幻觉里,认为人可以无止境地发挥能力与追求进步(至少在中年危机出现之前),总相信生命就是不断向上成就些什么,只要有足够的意志力就可以。
欧文·亚隆
莎尔玛,我现在要说的话听起来可能不愉快,但我认为很重要。让我试着表达清楚。如果两个人共同拥有某个时刻的回忆或某种感情,如果两个人的感觉是一样的,那么我们可以说,只要两个人还活着,就有可能重建那样珍贵的感情。但那个过程也是很不容易的——毕竟人都会变,爱不会永远停驻——但还是不无可能。两个人可以充分沟通,试着建立一种与原来的感情非常近似的真诚关系,因为真诚的爱是一种纯粹的无条件的情感。
欧文·亚隆
我们每一个人都有许多部分所组成,每一部分都在叫嚣地表达着。我们无法针对每一部分乖张的冲动负责,我们只能为最终的妥协负责。
欧文·亚隆
我们所住的房间要有一扇俯视墓地的窗户,那会让一个人的头脑清楚,并且让生命中优先顺序之间得以均衡。
欧文·亚隆
能思考的心智所代表的是事后的回想——在行为之后有所思考的念头,给了我们有权力、能控制的幻觉。
欧文·亚隆
不能带我们超越到所有书本之外,这样的书又有什么好处呢?
欧文·亚隆
如果我们不能拥抱我们自身的孤独,我们就只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。
欧文·亚隆
我们总归是孑然一身的孤独者。
欧文·亚隆
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