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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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现在
如何改变习惯选择一件事情，许下一个愿望，并使其具象化。规划一条可持续的路径。确定需求、诱因和替代品。把自己的规划告诉朋友。一丝不苟地稳步前行。自律是通向新的自我形象的桥梁。全面接受新的自我形象，这就是现在的你。
埃里克·乔根森
如果有什么事情是你以后想做的，现在就去做，人生没有“以后”。
埃里克·乔根森
我开始往脑袋里猛塞各种寓意深刻的诗歌。就比如，我以前一直在拉一辆空车，现在我开始要装满它并且要费劲地去拉动它。我感到自己已经走出了农场，很多地方、很多想法都已经改变。曾经吸引我的那些东西，我已经对其失去了兴趣。我不是很在乎别人以及他们的想法和动机。
鲍勃·迪伦
一个人看问题有见地，无非两个方向——看得远和看得透。看得远是能看到事物发展的脉络，找到过去和现在的关系，找得到“回路”；看得透则是能够理解事情背后的真正规律，看到事情背后的“层级”。
古典
投资这件事的秘诀，就是坐在那儿看着一次又一次的球飞来，等待那个最佳的球出现在你的击球区。
古典
过去我常常劝大家一定要找到自己的梦想后再全力投入，现在我会告诉迷茫的人，如果实在不知道要干吗，不如投身热门行业，参与大城市的竞争，并且让自己获胜，让自己赚钱。这虽然是人生的弯路，但是至少不会停滞不前。
古典
只要是出现在孩子生命中的生命体，都会对孩子产生一定的影响。成长过程中遇到的所有事物，都是孩子学习、模仿和探索的对象，父母不仅要在处理家庭、家族关系方面发挥示范作用，也要在处理与外部社会、大自然、其他人的关系方面给孩子做好表率 。
朱永新
成年人一方面要尽可能以更加自信的方式出现在孩子的面前，另一方面也要教会孩子在学习和倾听的过程中不被表象所蒙骗。
朱永新
一美女士好像并不抗拒死亡。她曾说过：“人总有一天要死的。”她也曾说过：“不过既然现在还活着，就要快快乐乐地活。”正因为抱着这种心态，所以她并没有放松日常生活中的收拾和保养。一美女士的做法，体现出了断舍离的根本是立足于“当下、此处、自己”，感恩“生命”。她并没有将目光放在自己受到的损失上面，而是关注自己能做些什么。
山下英子
我认为地震还让我们重新认识到了一件事情，那就是为了珍惜每一天，过好每一天，应该让物品在合适的时候，以合适的数量，出现在合适的地方，这样它们才能散发出美丽，发挥出作用。
山下英子
断舍离是加分法。一步一步地前进，无论有多么微小的进步，都要给自己加分。哪怕稍有停滞也没关系。不顺利的时候就对自己说：“我现在还做不到。”允许自己停下。这种脚踏实地向前迈进的感觉，就好比在一级一级地爬螺旋式阶梯。无论爬得多高，眼前的景色永远没有变化，甚至不确定有没有尽头。从正上方看，就好像是转了一圈又一圈，不断回到原点。然而从立体的视角来看，其实是在稳步前进的。哪怕只有毫厘之差，也是在不断进步的 。
山下英子
导致成人抑郁症的最常见原因，不是现在发生在成人身上的事情，而是因为他们在童年时期，没有从亲子关系中获得安抚。孩子得不到理解与安慰，还被告知不要想太多；孩子独自哭着入睡，或独自生闷气时，随着情感失调的次数逐渐增加，他们忍受不愉快或痛苦情绪的能力也会变得越来越差。就好像一个容纳痛苦情绪的空间，当你把太多的情绪硬塞进空间时，很快就溢出来了，再也无处可塞。
菲利帕·佩里
你谈论棘手的议题，或感到恼怒，或觉得你和对方快吵起来时，请记得以下几点。1.承认自己的感受，也考虑对方的感受。也就是说，不要坚持自己是“对的”、对方是“错的”；不要坚持自己“很聪明”、对方“愚不可及”；2.定义你自己，而不是定义别人。所以要使用“我陈述句”，而不是“你陈述句”。3.不要反应，而是反思。你不必在每次反应之前都先反思（我不是主张你放弃所有的自发性），但是如果你现在感到恼火或生气，我觉得暂时停下来了解原因是个好主意。4.接纳你的脆弱，而不是害怕示弱。唯有展现脆弱，敞开心扉接纳自己，才可能培养亲近的关系。5.不要径自认定他人的意图。不要设想太多或是把自己的想法硬套在他人身上，想办法了解对方的感受，如果你误解对方了，就坦然承认。了解自己及对方的感受不仅是良好协商的基石，也是健全关系及同理心养育的基础。开启这种互动永远不晚。我。
菲利帕·佩里
你可以冷静地拆解、分析你的童年，回顾过去，在家庭生活中曾经发生过什么难忘的事情，当时你有什么感受，现在又是什么感受。做完分析后，请把那些不愉快的回忆彻底忘掉，只留下你需要的有积极影响的回忆。
菲利帕·佩里
在亲子关系方面，过去如何影响着现在。孩子常会勾起我们内心旧有的感受，导致我们面对孩子时，不小心就因为那些被勾起的情绪而产生反应。因此，经常检视内心，多做自我批评，对父母来说极为重要，以免把破坏力传给下一代。
菲利帕·佩里
当下时刻才是你获取自由的关键，所以你只有在当下才能解脱。你是不可能既不快乐又完全地临在于当下的。过去发生的一些事情没按照你的意愿来发生，你仍然在抗拒过去所发生的事情，而你现在又在抗拒当下的本然。促使你不断向前迈进的是希望，但是希望会使你将注意力集中在未来之上，而这种对未来的关注会促使你否定当下，因此造成你的不快乐。
埃克哈特·托利
如果造成你所有问题、痛苦、不幸的原因都在今天奇迹般地消失，但是你还是没有变得更为临在、更有意识，那你很快就会发现相同的问题或痛苦的原因又会如影随形般地出现在你身边。最终，问题只有一个：被时间所限的思维本身。
埃克哈特·托利
如果你发现很难直接进入当下时刻，那么请你从观察自己老想要脱离当下时刻的惯性开始。你将会观察到，你总是把未来想得比现在更好或更坏。如果想象的未来比现在更好，它会给你希望或让你愉悦地期待；如果它比现在更糟，会让你焦虑——其实这两者都是幻象。
埃克哈特·托利
禅宗的本质就体现在“在当下的刀锋边缘上走路”——完全地进入当下就不会有问题，就不会有痛苦，在你本质中不是你的东西就不会在你之内生存。
埃克哈特·托利
你的痛苦有两个层次：现在产生的痛苦、过去产生的，但现在仍遗留在你的思维和身体内的痛苦。
埃克哈特·托利
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