关于什么的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
什么
知道事物应该是什么样，说明你是聪明的人；知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。
德尼·狄德罗
贾斯汀夫人绝不会真心实意地叫一个寡妇女儿来拖累自己。她曾经对凯蒂倾注了无数的心血，而今既然已对她大失所望，这个女儿就只是个累赘了。父母与孩子之间的关系是多么奇怪！孩子年幼时是父母掌心里的宝贝，任何小病小恙都会让他们忧心如焚。这时孩子们对父母也是崇敬热爱，依赖有加。几年之后，孩子们长大了，跟他们毫无血脉关系的人取代了父母，成了带给他们幸福的人。冷漠代替了过去盲目而本能的爱，连彼此见面也成了烦躁与恼怒的来源。一度曾经十天半月不见便会朝思暮想，如今即便是成年累月不见他们也乐得享受清闲。她的母亲不必忧心地算计，凯蒂会尽快找个住处安顿下来。不过怎么也得耽搁点时间，现在什么事还都没个头绪。有可能她生产的时候就会难产死掉了，那倒是个快刀斩乱麻的办法。
毛姆
爱是没有界限的，如果我能拥抱一切，那拥抱得笨拙一点又有什么关系。
加缪
其实生活中埋藏着许多秘密，有秘密的日子没什么不好的。
迟子建
我身上必定有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视消化。
周国平
年轻人没有什么可回忆，于是就展望。老年人没有什么可展望，于是就回忆。
周国平
他对宗教有什么看法呢？叔本华是第一个把思想建构在无神论基础上的重要哲学家，他公然、强烈地否认超自然力量，坚称我们完全活在时空之中，所有非物质的存在范畴都是错误而不必要的建构。虽然许多其他哲学家可能有不可知论的倾向，比如霍布斯、休谟，甚至康德，但没有人敢公然说自己没有信仰。原因之一是他们的生计要依赖国家和雇用他们的大学，所以不能表达任何反宗教的意见，亚瑟却不曾受雇，也不需要工作，可以随心所欲地写作。比他早一个半世纪的史宾诺沙也因为相同的理由拒绝地位崇高的大学教职，宁可一直当磨镜片的技工。
欧文·亚隆
这种“应该多做一些”的感觉反映的是内心深处渴望掌控人力所无法掌控的事。当一个人为了“应该多做一些”感到愧疚，那就表示确实有一些事情是可以做的——这个让人安心的念头在面对死亡时有助于将我们诱离可怜无助的感觉。我们每个人都活在精心设计的幻觉里，认为人可以无止境地发挥能力与追求进步（至少在中年危机出现之前），总相信生命就是不断向上成就些什么，只要有足够的意志力就可以。
欧文·亚隆
不能带我们超越到所有书本之外，这样的书又有什么好处呢？
欧文·亚隆
解放的标志是什么？——不再耻于面对自己。
欧文·亚隆
有些人的渴望受阻，不知道自己有什么感觉或想要什么。没有意见，没有冲动，没有特别的偏好，只能仰赖他人的欲望生活。这种人通常很无趣。
欧文·亚隆
人们对不可避免的死亡所产生的恐惧影响了我们享受生命的欢娱，剥夺了人生真正的快乐。由于没有什么能满足我们追求生命不死的需要，那么所有的行为从本质来说都没有价值。死亡恐惧被那些经过伪装的、改头换面的呈现出来的表象所取代，如狂热的宗教信仰、痴迷于累积财富及盲目追求名望等等，因为这些都可以提供给人们提供"不朽"。
欧文·亚隆
或者说：“不只约翰和史都华拒绝讨论彼此之间的不同，其他人也默不作声，我这个带领者有什么办法可以采取呢？”等等。在训练团体中，我倾向于比治疗团体更明白地指出团体的历程。
欧文·亚隆
分裂型人格患者的同质性团体最显著的特征是其不同寻常的沉闷氛围。任何事情在团体中都显得单调乏味、极为压抑。表面上看起来什么事都没有发生，辨认不出有丝毫进展，出勤率却接近完美，团体凝聚力也超乎寻常的高。这个团体中，不论是老成员还是后来的替补成员，疗效都非常显著，他们的症状不仅完全消失，而且人格特征也发生显著变化。
欧文·亚隆
当突然间什么都没有时，团体治疗才真正开始。
欧文·亚隆
我想知道你们从团体中带了什么样的感觉回家，而现在的感觉又是什么？
欧文·亚隆
亚团体成员的行为模式：不论同伴说什么，他一律表示同意，并不予对峙；当其他人发言，他们互相交换眼神；团体中他们同进同出。
欧文·亚隆
伊壁鸠鲁认为，哲学 的任务是帮助人们减轻痛苦，那么人类痛苦的根源是什么呢？伊壁鸠鲁认为，正是无处不在的死亡恐惧。
欧文·亚隆
病人和心理治疗师到底是什么关系呢？不管是谁都会经历人生中的死亡，孤独等一切黑暗的东西，心理治疗师也不能避免，两者之间更像是旅途中的伴侣。
欧文·亚隆
受伤的心也是开放的心。无论在什么情况下，一旦你爱上一个人，交往一段时间而后分手，你自然会感到痛苦。失去挚爱的痛苦是人生的一部分，是这次旅程的一部分，但你没必要忍耐。虽然在失去所爱之人后，一般会忘记自己的力量，但实际上即使经历分手、离婚或死亡，你仍然有能力创造一个新的现实。
露易丝·海