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自己
自由主义对个人主义的信念建立在以下三个假设之上:一是我是一个不可分割的个体;二是真正的自我是完全自由的;三是我能够了解一些别人发现不了的自己。然而,生命科学却对这三个假设都提出挑战:第一,生物就是算法,人类不是不可分割的个体,而是由可分割的部分组成;第二,构成人类的算法并不自由,而是由基因和环境压力塑造;第三,外部算法理论上有可能比我更了解我自己。
瓦尔·赫拉利
自我反思很可能只是让我更加无法了解真正的自己,因为这让人太注意个人的选择,却忽略了社会环境。
瓦尔·赫拉利
人文主义主要有三大分支。第一是正统派,认为每个人都是独特的,拥有独一无二的内在声音、永不重复的一连串体验。我们应该让每个人都尽量自由自在地体验世界、听从自己内心的声音、表达自己心中真实的想法。正统派也称为自由人文主义或自由主义。在19-20世纪,人文主义还是产生两个截然不同的分支,社会人文主义与进化人文主义。很多时候,自由主义会与古老的集体认同、部落情感相互融合,形成现代民族主义。
瓦尔·赫拉利
体验是一种主观现象,有三个主要成分:知觉、情绪和想法。敏感性包括两个方面,一是注意到自己的知觉、情绪和想法,二是允许这些知觉、情绪和想法影响自己。
瓦尔·赫拉利
人文主义宗教崇拜人性,期望由人类来扮演上帝在基督教或真主在伊斯兰教中扮演的角色,或自然法则在佛教和道教中扮演的角色。根据人文主义者的观点,人类必须从自己的内在体验找出意义,而且不仅是自己的意义,更是整个宇宙的意义。这是人文主义的主要训诫:为无意义的世界创造意义。
瓦尔·赫拉利
人类认为自己创造了历史,但历史其实是围绕着各种虚构故事展开的。单一人类个体的基本能力自石器时代以来并没有多大改变。但各种虚构故事的力量在增强,它们推动了历史,让我们从石器时代走到了硅时代。
瓦尔·赫拉利
二十一世纪的一项中心议题,是要保护人类和地球不被人类自己的力量所害。人类的第三大议题就是为人类取得神一般的创造力及毁灭力,将“智人”进化为“智神”。
瓦尔·赫拉利
宽恕自己比宽恕他人更难。
陀思妥耶夫斯基
所谓领导权,不是要一天到晚当作口号去高喊,也不是盛气凌人地要人家服从我们,而是以党的正确政策和自己的模范工作,说服和教育党外人士,使他们愿意接受我们的建议。
毛泽东
一切外国的东西,如同我们对于食物一样,必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动,送进唾液胃液肠液,把它分解为精华和糟粕两部分,然后排泄其糟粕,吸收其精华,才能对我们的身体有益,决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。
毛泽东
一切军事行动的指导原则,都根据于一个基本的原则,就是:尽可能地保存自己的力量,消灭敌人的力量。
毛泽东
我表面上看起来也许是两手空空,但我对自己有把握,对一切有把握。
加缪
所有健康的人都或多或少盼望过自己所爱的人死去。
加缪
我拒绝为自己辩解,因为觉得无话可说。
加缪
人活一世,总要经历很多事,有些事情像空气,随风飘散,不留痕迹,有些事情像水印子,留得了一时留不久;而有些事情则像木刻,刻上去了,消不失的。我觉得自己经历的一些事,像烙铁烙穿肉,伤到筋的疤,不但消不失,还会在阴雨天隐隐疼。
麦家
人比人气死人,我不跟人比,只跟自己比。幸福是养自己心的,不是养人家眼的。没有完美的人生,不完美才是人生。
麦家
每个人都有自己的一片海,有时风平浪静,有时波涛汹涌,关键是如何驾驭自己的那片海。
麦家
每个人都有属于自己的故事,不必羡慕别人的篇章,用心书写自己的故事,就是最好的生活。
麦家
世界上唯一的真正的罪恶就是不公道和背叛真理、背叛现实、背叛世界秩序,世界上唯一的难于忍受的痛苦就是意识到自己受了不合理不公道的待遇。
恩格斯
在牛棚里,我参透了恐惧的本质:最深的恐惧不是来自皮鞭,而是对自我的背叛。当一个人能坦然接受最坏的结局,他就会发现,原来枷锁都是自己戴上的。
季羡林
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