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自己
可是最糟糕的还是你们男人家不愿意让女子受到能有所作为的教育,不愿意让她们凭自己的努力赚到堂堂正正的生活。她们所受的教育只是为了装装门面,好像她们一辈子只应该受人爱怜,靠男人吃饭,永远不会遭到不幸似的。
马克吐温
我认为,我认识的每一个人都有道德,虽然我不喜欢问。我知道我有。但我宁可天天教别人道德,而不愿自己实践道德。把道德交给别人去吧,这是我的座右铭。把道德送完了。你就永远用不着了。
马克吐温
良好的教养在于隐藏我们对自己较佳的评价,以及隐藏我们对他人较差的评价。
马克吐温
我们自己用的得意的词汇,其实绝非来自我们自己。属于我们自己的无非只是依照我们的脾气性格环境教育与社会关系而做的些修改而已。只是这么点修改,使之区别于别人的表达方式,打下了我们特有风格的烙印,暂时算作是我们自己的东西。别的统统都是些陈年旧货,是几千年几百年以来世世代代的人说过的陈词滥调而已。
马克吐温
一般人依靠他们的弱点,比聪明人依靠他们的优点佔到更多便宜。举个例来说:一个大人物和命运挣扎,大家都会袖手旁观;可是快要破产的杂货商却有人争着垫本。你知道为什么吗?因为你庇护一个傻瓜,你会觉得自己了不起;可是一个天才之下,你就会不高兴。
巴尔扎克
正派的男人连工作的时间还嫌不够,他哪能白浪费时间去打扮自己,去做降低自己身份的事情?我宁愿一下子牺牲自己的生命,也不愿意把它减价为零。
巴尔扎克
在某些心灵中,过失可以象罪恶那么严重于是自己的想象又反过来对自己的良心起作用,年青的姑娘就这样往往把罪恶夸大,因而就扩大了处罚的范围。
巴尔扎克
这时,人们自己创作出的神秘诗篇,与女性的诗篇可以相提并论。待到彼此都把这些看透了的那一天,这一切也就烟消云散了!
巴尔扎克
只有那些晓得控制他们的缺点,不让这些缺点控制 自己的人才是强者。
巴尔扎克
一个人一朝瞧不起自己了,被人瞧不起了,现实生 活和他的希望抵触了,他就自杀,表示他重视社会,不愿丧 尽了人格或者失去了荣华再活下去。
巴尔扎克
虚荣的人行事和女人一样,这二者都认为,对别人 的赞美和热爱,就是自己的损失。
巴尔扎克
精神生活与肉体生活一样,有呼也有吸:灵魂吸收 另一颗灵魂的感情来充实自己,然后以更丰富的感情送回给 人家。人与人之间要没有这点美妙的关系,心就没有了生机: 它缺少空气,它会受难,枯萎。
巴尔扎克
有创造力的人不会沉溺于过去的痛苦,他们会学会 教训;而弱者则是整日沉浸在痛苦里,回顾以往的苦难来折 磨自己。
巴尔扎克
一个吹嘘自己从不改变观点的人,其实是规定自己 永远走直线,相信自己永远正确的傻瓜。世上没有原则,只有事件;没有法律,只有时势;高明的人迎合事件顺应时势, 以便因势利导,为自己所用。
巴尔扎克
思想麻醉人的力量远不如言语那么强。一个人说话 多了,会对自己的话信以为真。
巴尔扎克
难道人的天性就是要忍辱负重的人承担一切,不管 他是真正谦虚或是软弱可欺,或只是不斤斤计较而已?我们 大家不都是喜欢贬低别人或者别人所做的事,来抬高自己或 者自己的力量吗?
巴尔扎克
献媚从来不会出自伟大的心灵,而是小人的伎俩, 他们卑躬屈膝,把自己尽量的缩小,以便钻进他们趋附的人 物的生活核心。
巴尔扎克
正派的男人连工作的时间还嫌不够,他哪能白浪费时间去打扮自己,去做降低自己身份的事情?我宁愿一下子牺牲自己的生命,也不愿意把它减价为零。
巴尔扎克
天才人物在他意识到自己的天才并且已经功成名就的时候,仍然划出一个禁猎区或禁渔区之类的范围,他表现自己那理所当然的骄傲,摆摆架子,只限于这个范围,而不使任何人感到难堪。其次,他不断地处于与人奋斗、与天地奋斗之中,没有功夫去尽情卖弄。只有花花公子才会大肆卖弄,迫不及待地将转瞬即逝的一季庄稼收割下来,那种自尊与虚荣要求之高,对人之戏弄,简直与不管是什么东西,凡从它手下经过就要抽税的海关相差无几。
巴尔扎克
焦急的情绪正如一个人害怕责骂与惩戒的时候,心发冷发热,或者揪紧或者膨胀,看各人的气质而定。这种情绪也很自然,连家畜也感觉到:他们自己不小心而受了伤可以不哼一声,犯了过失挨了打,一点儿痛苦就会使它们号叫。
巴尔扎克
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