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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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意义
赢得争论的方法只有一个,那就是避免争论,接受分歧。如果个合作伙伴的意见总是一致,那么其中一个人就没有存在的意义。
卡耐基
作为老师,也许最重要的不仅仅是知识传输,而是在陪伴中进行价值、意义和智慧的传递,以微小的力量延续人类的文明。人生的意义是在人生之外。
罗翔
也许真正意义上的好是行为本身就是好的,结果的好只是一种附随的后果,也就是人们通常说的嘛:“但行好事,莫问前程。”虽然行好事与问前程并不矛盾,但是如果只问前程,最后也许既无好事又无前程。
罗翔
无论多么伟大的人物,都需要道德规范与法律规则的约束,如果人拥有不受约束的权力,那么他心中的幽暗一定会给人类带来巨大的灾难。在某种意义上,这些合理的约束是对包括伟人在内的一切人类的保护。绝对权力往往导致绝对腐败,在人类的经验上还从未出现过相反的例证。
罗翔
我其实没有太多的规划,但是我敢肯定有一天你是不得不退场的,因为即便你从事的这个东西,比如说普及法治观念,是非常有意义的,但是一定还会有人做得比你更好,在那个时候,说实话,你不愿意下场也罢,你愿意下场也罢,你总之是要去下场的。
罗翔
所以在某种意义上责任比承诺更重要,或者说责任和幸福并不矛盾。愿各位在责任中能够体会真正的幸福。
罗翔
所以我时常在问:“我们是否能够笃定我们所从事的职业的意义呢?”因为只有这种神圣的意义感才能带领我们走出虚无的泥沼。有人就问智者:“一滴水如何能够不干涸?”智者说:“把它汇入大海。”因此我们需要群体的力量,我们需要彼此成为榜样,才能让我们的心不至于干涸。当你决定去做一个正直的人,也许也能吸引那些正在犹豫是否要去正直行事的人。我的身边有许多令我感到感动的律师、令我感动的法律人,当然也有很多很多令我尊重的医生,让我始终相信:正是因为世界并不美好,所以美好是存在的,美好是值得期待的,有时治愈,常常帮助,总是安慰。
罗翔
从这个角度而言,我们又要在乎一些事情,我们又不要在乎一些事情。说心里话,人生真正要在乎的不就是少数几个人:你的亲人、三五个知己,这是每天跟你有交流的一些人,他们才是你最应该在乎的,那些你都没有见过面的人、你可能一辈子也不会见他们的人,在某种意义上,无论是批评也罢,赞赏也罢,那可能并没有我们想象中的那么的重要,你最要在乎的其实还是你身边人、你所爱的人,他们的意见。
罗翔
其实无论多么高大上的工作,时间一长啊,都会滋生无聊的感觉,都会觉得工作不过是一种重复的机械劳动,人生不过片刻的欢愉、片刻的痛苦,剩下的就是似水流年的虚无,工作也是一样,高光一刻可遇不可求。成就感就像沙滩上的脚印,海浪一来就冲刷殆尽啊,在日复一日看似重复性的劳动中,我们时常会体会到这样一种虚无感,感受不到意义,以至于玩世不恭,浑浑噩噩,以一种无所谓的态度来看待我们所从事的一切。
罗翔
那么第二,就是什么叫做不断地追求进步、追求卓越?还是一个定义的问题,我时常在问。我们现在高铁,我一天可以去八个城市,但是在马车时代这是不可能的,技术它的确是进步了,这个没有问题,对吧?但是这种进步它可能是一种技术中立意义上的进步,但是高铁时代人的道德水准就更进步了吗?这个可能不能这么说吧。
罗翔
孔老夫子说君子求诸己,小人求诸人。就是你始终还是要去思考你自己有哪些确实做得不合适的一些地方,因为人一旦出名,一定会有一些轻飘飘的感觉,一些善意的批评,它会戳破你那种自以为是的气球,会让你知道其实你就是一个普通人。即便你完全没有错,但是因为有着批评的存在,会让你的观点变得更加鲜活,你的观点不会死气沉沉,你的观点不会成为教条。所以从这个意义上来讲,我现在觉得还是善意地对待一些你不想听的声音,因为它会让你变得坚强,它会让你走出自恋。
罗翔
还有人认为时间是线性的,时间有始有终,每一个人生的每个节点都意义非凡。我们之所以庆祝生日、节日,毕业日,也许正是受到这种时间观念的影响。
罗翔
当我们认为的好,它一定是作为一种德性意义上的好。只是作为一种技术意义上,各种自媒体、现在眼花缭乱的各种技术,我个人觉得这个是有可能不断地进步的,你今天是不是做得比昨天更好一点?那你的德性本身是不是有进步?这个可能才是我们更应该去关注的。如果我们只是关注粉丝量、关注收入,那你会发现你一定是跳到了一个无底坑,你永远没有满足的时候。多少个点赞能够满足你?再多一个。多少个粉丝能够让你开心?再来一个嘛。
罗翔
我们把爱投放在具体的个体身上,但会在他身上发现抽象意义的美好。正是这种抽象意义的美好,让你愿意和具体的个体产生驯化关系。
罗翔
中文“意义”中的“意”很有意思,从心从音,表示心中的声音。对我而言,意义并不仅仅是一种主观的感受,它更是一种像太阳一般客观的存在,具有恒定的价值。我把这个字的提醒看作是,希望心中永远有一个声音告诉我太阳会照常升起,无论你看见与否,太阳都在远方坚立。
罗翔
沉默是金,智者寡言。远离喧嚣,才能听到内心的声音。意义就是这样一种心中的声音,这种声音提醒我们心中要始终保有光明,避免被黑暗吞噬。并不只有节日,我们每天都要去思考意义,因为意义是一个现在进行时( meaning ),一旦停止思考意义,卑劣与刻薄( mean )也就无法避免。
罗翔
其实法律所有的结论都不是单纯的逻辑推导,而是为了满足我们内心对公平和正义的期待,是为了满足民众的常情常理。所以从这个意义上讲,法律的生命是经验而不是逻辑。
罗翔
法律上的程序正义是尽可能的让穷人和富人受到同等的法律保护,虽然任何的法律制度都不可能尽善尽美,法律上的平等不是结果上的平等,并不是把强者拉到弱者的地步,“不患寡而患不均”这种结果意义上的平等很有可能导致更大的不平等。很多人都认为程序正义是有钱人的游戏,我们承认,人类无法建立尽善尽美的司法制度,任何司法制度都有瑕疵,但是不能因为存在瑕疵而对法律的正义怀着彻底的虚无主义与彻底的怀疑主义。解构是容易的,但是建构是难的。所以我们希望每一个法律人都能够认同,也希望民众能够接受法律上的程序正义,它能够尽可能地为每一个人提供平等的法律保护,无论他的身份、地位、学识和财富。我们希望法律上的程序正义能够达到这个目标。
罗翔
对待节日啊其实有两种立场:一种立场呢是意义主义,认为每一个节日都是有意义的,它提醒我们去思考人生啊。英文中有个单词嘛叫“holiday”,节日,是一个神圣的日子。亦如我们说的愚人节让我们知道凡是心中崇拜偶像,或者心中把自己当做他人崇拜的偶像其实呢都是愚蠢的一种体现;清明节呢则是让我们反思人生,因为人生终归是要走向死亡的,我们呢要“慎终追远”,思考生活的意义,让每天不至于虚度。这是一种立场。而第二种立场呢它其实是虚无主义啊,人生没有意义,时间中的每一个节点都没有意义,所以还有一个单词叫做“festival”,也表示节日,狂欢与盛宴。可能每一个节日都是提醒我们“人生苦短,及时行乐”。
罗翔
有人认为时间是循环的,周而复始,开始即为终点,终点也不过是开始。在这样一种时间概念中,没有什么特别的时刻,也没有什么值得纪念,人生的高光一刻和黯淡无光在本质上毫无意义,一切都可以重复。在时间游戏中,物种可以无限续命。生而为人,本身就意味着囚禁于时间的轮回。在这样一种观念中,对于未来的焦虑也就毫无意义。人生的伤心与失望,开心与喜悦在本质上都是虚无。既然没有意义,又何必为明天忧虑。在时间的轮回中,心似已灰之木,身如不系之舟,平生功业也不过如苍蝇般飞回到原点。
罗翔
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