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关于他人的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
他人
法律只是对人最低的道德要求，我们都是吃瓜群众，但是没有人喜欢成为被他人消遣的对象。只是对于他人名誉的尊重更多是一种道德自律。虽然在我们目力之所及范围，经常看到人被侮辱被伤害的情况，有时会让我们怀疑人之尊严这个预设。但是，所有的荒谬只是为了证明完美的存在，所有的亵渎都只是说明有些东西是不能亵渎的。虽然，我们无法在洞穴之内的现象界证明人之尊严的存在，但是我们可以把它安放在洞穴以外的理念世界，作为我们行事为人、安身立命的基础。
罗翔名人名言哲理格言警句语录 罗翔
名誉权的本质是对他人人格的尊重，己所不欲、勿施于人。你希望别人尊重你，你也要尊重他人。无论多么卑微，都应该获得人的尊重。人性的幽暗体现在，我们喜欢通过指责他人的错误来获得一种道德平衡，甚至这种指责只是为了掩盖自己有过同样的错误。喜欢说他人生活作风有问题的人，自己往往存在更大的问题。
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“未经审视的人生不值得一过”，这是我非常喜欢的苏格拉底所说的一句话。当然，大多数人都不喜欢审视自己的人生，而是非常喜欢审视他人的人生。
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​如果用绝对完美的道德标准来评价的话，估计我们都是人渣，有谁的人生没有污点呢？每天晚上深夜我来反省我自己，时常我会觉得自己是个渣，所以我个人呢觉得，可能不要动不动说他人人渣，因为道德判断更多的是自律与自省，而非他律与指责。
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谨是言字旁，这其实就是提醒我们说话要慎重。繁体字的说（説）由“言”与“兑”组成，让我们在说话时要想想这句话能否兑现，能够兑现的言语才能说出来，所以不要轻易许诺，在许诺前要仔细想想，你能否兑现你的言语。繁体字非常美妙，每个字都是一个图画，都在教导我们做人的道理。比如和说搭配的听（聴），它要求我们听的时候要用耳朵、眼睛和心来聆听，这样你才能准确地理解他人的意思。而现在的人很少有愿意聆听别人，基本上在别人还没有说完话，就开始插话，于是在听别人说话成了在听自己说话，简体字的“听”似乎也反映了这种情况，听不再用耳朵，而用的是“口”，而且是根据对方的“斤”两来决定我到底听不听他的。
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人生本是希望与失望的综合体，失望是有限的，希望却是无限的。春夏秋冬，四季变迁，春有春的妩媚，夏有夏的热情。秋有秋的丰硕，冬有冬的肃穆，每人都有各自的季节，每个季节都有不同的特点，各有各的精彩，不要与他人比较，因为季节不同。“凡事都有定期，天下万物都有定时。”每个人都有属于自己的剧本，演好自己的剧本，不自怜、不自夸，方能不负此生。
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每个人都喜欢和自己喜欢的人在一起，这是人之常情，但这种爱其实在很大程度是一种自私的爱，或者说是一种自恋。我们爱的其实只是自己投射在他人身上的影子，而如果这个影子在他人身上慢慢消失，你可能就失去对他的爱意。
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仔细想想，其实我和卢梭一样，爱抽象的人类胜过于具体的人。因为抽象的人类如此可爱，而具体的人如此麻烦。想象中的人类越可爱，越是觉得身边之人乏味恶心。对抽象的人类的爱是无须付出代价的，但对具体的人的爱则总是要投人大量的时间和精力。然而，真正的爱一定要是付出代价的，牺牲越大、爱心也就越大。无须付出代价的爱不是为了欺骗自己，就是为了欺骗他人。
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有人说，人类三种事情无法避免，一是苦难，二是死亡，三是邪恶。伟大人物同样如此，他们也要经历苦难，要与自己和他人的邪恶斗争，终有一天也要以死亡谢幕。
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所有的道德谴责都不应该随意侮辱他人的人格，诸如“人渣”“狗男女”“禽兽”这种情绪化的表达在亵渎他人的同时也侮辱了自己。同时，将他人在道德上彻底“批臭批死”也从此堵住了他人改过自新的可能。
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人在指责他人中会获得快感，获得道德上的优越感。当我们指出他人的失败，叫人无地自容，这会让我们觉得自己高人一等，从而不断地助长我们的骄傲和自大。
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很多时候，我们之所以谴责他人，一个重要的目的是希望他人可以改过自新……当人们出于无伪的爱心对他人发出真诚的批评时，其实还是希望他人可以悔改，而不是任其在堕落中走向毁灭。
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有人说，没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错，所以我们没有资格对他人说三道四。这种“相对主义”的观点是错误的。相对主义告诉人们没有绝对的对错，存在的就是合理的。但这个世界一切的败坏，根源都是相对主义。相对主义让人完全失去了批判罪恶的能力。如果没有绝对对错，那么吃人也就只是一种口味问题，杀人也不过是一种娱乐方式。
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正是因为我们每个人内心的邪恶导致世上一切的罪恶。然而，人总是习惯向他人抡起道德的杀威棒，却很少反躬自省。
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我们很容易轻易对他人进行道德上的谴责，因为这能够满足我们想象中的道德优越，甚至可以掩盖我们事实上的道德败坏。最经常指责他人某种道德过错的人，往往自己也深陷其中，无力自拔。习惯指责他人胆小的人，很可能自己懦弱无比；习惯责备他人生活作风不好之人，更有可能在性上放纵堕落；天天在会议上批评他人贪腐之辈，有可能自己也不干净。
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我们常说天道酬勤，但事实上，人生的许多成就，个人的努力虽然重要，但自己所能决定的其实很少。有许多重要的关头，许多的贵人相助其实是可遇不可求的。所以只能以感恩的心来接受，并希望在自己有能力和有机会时也能够去祝福他人。
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当我们习惯了面具下的人生，我们也就无法诚实地接受自己的不足，无法忍受批评，无法忍受他人的嘲笑，那最终我们也许会释放我们内心的幽暗，走上不归之路。
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最初看书你会觉得是为了获得他人称赞，但后来你会慢慢地发现，当你爱上了看书，书籍本身就是对你人生的嘉许和点赞。
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其实我对世事洞明、人情练达的理解并不是圆滑，也不是不讲原则，而是生活经验给予的一种智慧，这种智慧让我们谦卑、同理、尊重他人，也尊重自己。
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“在网络时代，我们似乎也开始渐渐丧失了对复杂情感的体察，丧失了对他人境遇的体谅。空洞和浅薄，最终导致的又是观点的极端和情绪的残暴。美国法学家桑斯坦在其《网络共和国》一书中，将这种现象描述为‘群体极化’，即团体成员中一旦开始有某些偏向，在群体商议讨论后，人们就会朝偏向的方向继续移动，最后则形成非常极端的观点。可怕的是，如果这种极端意见是集中于某个个体，就很容易演变成对他的网络处刑。这也是互联网时代网暴滋生的深层原因。我们的情绪极容易就被极端意见挑动，也越来越倾向对他者进行非黑即白的评判；而这种情绪和判断，又会像利刃一样刺向身处舆论漩涡的个人。”
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