真正的文学批评应当是一种对话，而不是独白。

技术不是目的，而是提升效率和服务的手段。

蒋凡

儒家的‘中庸之道’不是简单的折中，而是一种动态的平衡，它要求我们在复杂的情境中保持道德的敏感性与实践的灵活性。

郭齐勇

大胆假设，小心求证。

胡适

你唯一的限制是你给自己设定的限制。

The only limits you have are the ones you set for yourself.

亚瑟小子

The more the universe seems comprehensible, the more it also seems pointless.

宇宙越是显得可理解，也就越是显得无意义。

史蒂文·温伯格

是印度给了我们表达所有数字的巧妙方法，每个符号都有一个位置值和一个绝对值。

It is India that gave us the ingenious method of expressing all numbers by means of ten symbols, each symbol receiving a value of position as well as an absolute value.

皮埃尔-西蒙·拉普拉斯

我认为我必须活在我认为美好而神圣的事物中。但我知道，不该有这样的愿望。有这些愿望是奢侈的、软弱的。伟大而正确的方式是，彻底听凭命运的安排，无欲无求。但我做不到，这是我唯一无法做到的。做到这点很难，是一切困难中唯一真正的困呐。我时常梦想我能做到，但我不能，因为我恐惧：我无法完全赤裸而孤独地面对世界。我是软弱而可怜的狗，需要温暖和事物，需要同类相伴。谁真正追随命运，谁就不再有同伴，谁就彻底孤单，身处冰冷的世界。听从命运之人，将不再有榜样和理想，没有爱，也不得安慰！但这才是人该走的路，你我这样的人注定孤独。去另辟蹊径，去反抗，去追求不凡！但是，要走上命运之路，就必须连这些也放弃，就不会成为革命者，成为榜样和殉道者。

赫尔曼·黑塞

太聪明了，不如笨一点的好，看不通，就会略为考虑他人的意见。生活过得太顺境，买大开大，买小开小，数十年来，毫无波折，渐渐自信心过坚，哪里还会听从劝告。况且，那洪水能有多大，至多浸湿脚罢了，有人就是喜欢妖言惑众，夸大其词。

亦舒

“小时候我一直都觉得自己是个适合读文科的人，但我喜欢电子设备，”他说，：后来我读到我的偶像，宝丽来创始人Edwin Land的一些话，他谈到了那些站在人文与科学交叉口的人的重要性，于是我决定要成为那样的人。“ 当对人文和科学的感受力被综合成一种强烈的个性后，一个人能产生怎样的创造力，我相信这种创造力是在21世纪建立创新型经济的关键因素

沃尔特·艾萨克森

在命运的颠沛中，很容易看出一个人的气节。

莎士比亚

人生的本质是追寻自我的提升。包括思想、能力、意志等等。这些发展好了，一切随之而来。偏偏大多数人追求的是短期的公司、职位、薪水，运气好的能有所发展，运气差的会迷失方向流于平庸。

张一鸣

一个多少有点脑筋的人，他生活在一个旅游极便捷的时代，但到了人生接近尾声之时，他却发现他对可见世界的杂多经验加起来并没有值得一说的，就跟他一辈子都待在图书馆里没两样？

库切

只要我们周围的一切都在忍受和制造苦难，我们就不可能幸福。只要人类事物的进程取决于暴力、欺诈和非正义，我们就不可能高尚。只要全人类没有开展智慧的竞赛，以最明智的方式引导个人生活和求知，我们就不可能聪明。

尼采

以众小不胜为大盛。

庄子

火腿的历史且不去谈它。也许是宋朝大破金兵的宗泽于无意中所发明。宗泽是义乌人，在金华之东。所以直到如今，凡火腿必曰“金华火腿”。东阳县亦在金华附近，《东阳县志》云：“薰蹄，俗谓火腿，其实烟薰，非火也。腌晒薰将如法者，果胜常品，以所腌之盐必台盐，所薰之烟必松烟，气香烈而善入，制之及时如法，故久而弥旨。”火腿制作方法亦不必细究，总之手续及材料必定很有考究。东阳上蒋村蒋氏一族大部分以制火腿为业，故“蒋腿”特为著名。金华本地常不能吃到好的火腿，上品均已行销各地。

梁实秋

我的爱沉重，污浊，里面带有许多令人不快的东西，比如悲伤，忧愁，自怜，绝望，我的心又这样脆弱不堪，自己总被这些负面情绪打败，好像在一个沼泽里越挣扎越下沉。而我爱你，就是想把你也拖进来，却希望你救我。

村上春树

人性的确如此，既轻信又爱怀疑，说它软弱它又很顽固，自己打不定主意，为别人做事却又很有决断。

威廉·梅克比斯·萨克雷

我希望她身边永远有个最爱她的人，不管那个人是不是我。

郭敬明

程序正义是正义的底线，手段错了，结果再对也是毒树之果。

罗翔