写作是一种抵抗遗忘的方式，也是一种自我救赎的尝试。
格非名人名言哲理格言警句语录 格非
他最终要说的是，可以扼杀一个人，但一个人那怕再脆弱，可人的尊严不可以扼杀，人所以为人，就有这么点自尊不可以泯灭。人尽管活得像条虫，但是否知道虫也有虫的尊严，虫在踩死捻死之前装死挣扎逃窜以求自救，而虫之为虫的尊严却踩不死。杀人如草芥，可曾见过草芥在刀下求饶的？人不如草芥，可他要证明的是人除了性命还有尊严。如果无法维护做人的这点尊严，要不被杀又不自杀，倘若还不肯死掉，便只有逃亡。尊严是对于存在的意识，这便是脆弱的个人力量所在，要存在的意识泯灭了，这存在也形同死亡。
高行健
宁可做一颗灯泡也不要做一颗钻石，钻石虽然金光闪耀，但它反射的只是太阳的光芒，而灯泡虽不值钱，却能给人带来光明。
撒贝宁
中国于世界所有的大部杰作很少译本，翻译短篇小说的却特别的多者，原因大约也为此。我们——译者的汇印这书，则原因就在此。贪图用力少，绍介多，有些不肯用尽呆气力的坏处，是自问恐怕也在所不免的。但也有一点只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草的近于不坏的意思。
鲁迅
孔子的‘己所不欲，勿施于人’是普世的道德金律。
自己不愿意的，不要强加给别人。
郭齐勇
决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
曾国藩
块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵，不等扬鞭自奋蹄。
臧克家
是可忍也，孰不可忍也。
【译文】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事情都可以被容忍，还有什么是不能容忍的？”
孔子
真正重要的，还是人怎么看自己，怎么看待世界，给自己怎样的评价。
杨定一
如果不能带来麦粒，请对诚实的大地，保持缄默，和你那幽暗的本性。
海子
网络是与人类其他部分交流的工具。
The web is a tool for communicating with the rest of humanity.
蒂姆·伯纳斯-李
诺贝尔奖不是旅程的终点；它是一个新的开始。
The Nobel Prize is not the end of the journey; it's a new beginning.
吉野彰
在《秋菊打官司》的纠纷中，当司法机关没有发现身体伤害时，正式法律就将这一纠纷推开；而一旦证实有较为严重的身体伤害时，伴随的是法律上的行政拘留——行政拘留被认为是对此案的恰当、合理的解决办法，而没有给予秋菊所要求的说法。甚至这个正式的法律制度无法理解、也没有试图理解什么是秋菊要的“说法”。 必须注意，我说的是这个正式的法律制度，而不是这个制度中的运作者；我认为，其实其中的绝大多数人，如果不是全部的话，都知道秋菊的“说法”大致是什么，仅仅是因为这个法律制度的设计和安排上没有这个“说法”的制度空间，因而就无法理解“说法”这一不合所谓的现代法制模式的请求。 换言之，只有符合这一法制模式的请求才构成诉讼请求，才能进入司法程序。在这里，制度的逻辑限制了一种人人知道的知识以及其他的可能性。如果不是将法制理想化、甚至乌托邦化的话，应当说，在这里，实际就是法治规则在统治，而不是人们以他的私人知识根据具体的情况做出裁决，即使这样的裁决是合乎情理的。
苏力
听说英国的培那特萧（Bernard Shaw），有过这样意思的话：世间最不行的是读书者。因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。这也就是勖本华尔（Schopenhauer）之所谓脑子里给别人跑马。较好的是思索者。因为能用自己的生活力了，但还不免是空想，所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。
鲁迅
未来走到我们中间，为了能在它发生之前很久就先行改变我们。
伊塔洛·卡尔维诺
要搞清楚公司的发展到底需要什么样的人，要找那些有非常清晰奋斗目标且进取精神强烈的人。
宗馥莉
善良，是一种世界通用的语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。
马克吐温
英国的浪漫主义诗人柯勒律治也曾表达同样的意念：”万一你睡着了呢？万一你在睡眠时做梦了呢？万一你在梦中到了天堂，在那儿采下了一朵奇异而美丽的花呢？万一你醒来时，花儿正在手中呢？啊，那时你要如何呢？“
乔斯坦·贾德
中央银行是 “货币的总开关”，通过加息、降息、降准等政策，调控市场资金量与利率水平。
张伟
即使目下还有点逆水行舟，也只好拉纤；顺水固然好得很，然而还是少不得把舵的。这拉纤或把舵的好方法，虽然也可以口谈，但大抵得益于实验，无论怎么看风看水，目的只是一个：向前。
鲁迅