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倘若跟低层次的人都起来,那不仅会耽误自己前进的路程,更可悲的,会降低自己的人格。
魏书生
写作是一种对遗忘的反抗。
阿来
每个人都会死,但不是每个人都真正活过。
加西亚·马尔克斯
真正的全球化不是关于在哪里生产,而是关于在哪里思考。
True globalization is not about where to produce, but where to think.
大前研一
可是我呢,很遗憾,我已经不能透过箱子看到里头的绵羊了。我或许已经有点儿像那些大人了。我一定是老了。
安托万·德·圣-埃克苏佩里
仇无大小,只怕伤心;恩若救急,一芥千金。
吕坤
中国人的人际关系,讲究的是情理法的融合。
曾仕强
如果她专心于学习、运动、职业训练,或某种社会政治活动,就不会整天想着男人,对自己的感情或对性冲突的关注,也会小得多。然后,在把自我实现为一个独立的个人方面,她仍会面临比年轻男人更多的困难。如我指明的,家庭和社会习俗都不会赞成她在这方面作出努力。而且,她即使选择了独立,也仍会在自己的生活中给男生爱情腾出一块地方。她很可能是在担心,如果完全献身于某项事业,她会错过自己的女人命运。这种感觉往往不会被承认,但它确实存在。它消减了已明确树立的目标,对它加以限制。在任何情况下,职业女性都希望能把职业成功和纯属女性的成就协调起来。这不仅意味着她必须花许多时间打扮自己,更严重的是,它还意味着她的主要兴趣是不一致的。男学者在按部就班地工作的同时,还以思想的自由驰骋为快,因此产生最佳的灵感。然而女人的遐想方向完全不同:她要考虑个人的容貌,考虑男人和爱情;她将只给学习和职业留下最低限度的时间和精力,于是在这些领域里,任何事情都是不必要的,多余的。这并不是一个智能弱、思想无法集中的问题,而宁可说是两种不一致的兴趣很难协调的问题。这样便形成了恶性循环,人们常惊讶的发现,女人一旦找到了丈夫,便能多么轻易的放弃音乐、学习和她的职业。在她的计划中,她明显涉及到自己的地方实在是太少了,以致实现计划也不会给她带来多少利益。一切都在联合起来抑制她的个人野心,巨大的社会压力仍在强迫她通过婚姻谋求社会地位和合法庇护。当然,她也不想靠自己的努力,去创造她在世界的地位,或者即使想,也是胆怯的。只要社会上还没有完全实现经济平等,还要社会习俗还在批准女人以妻子或主妇的身份从某些男人的特权那里获益,那么,她不劳而获的梦想就会存在下去,就会阻碍她取得自己的成就。
波伏娃
昨天又昨天,美还逃不出时间的威严。
张清平
这样它就可以最终尝到一种由于冰箱、小汽车、收音机大批生产带来的保证长期使用不会腐烂的幸福。
克洛德·西蒙
“崇高”的意义是相当确定的,也可以说是骄傲一词的正面解释,是一条通向被颂扬的最高尚的道路。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
关系特别不可靠,做生意不能凭关系,做生意也不能凭小聪明。
马云
事实是,每个人都有可能伤害你。你只需要找到那些值得让你忍受的人。
鲍勃·迪伦
我们走得太远,忘了出发的缘由。
纪伯伦
太平洋的海水,会和我的梦中一样蓝。
弗兰克·德拉邦特
解决问题的逻辑由世界上存在的某一特定情境导致的某一特定结果,我称之为非期望结果(R1)。问题是指你不喜欢某一结果(比如销售下降),想得到其他结果(比如销售增长),我把其称为期望结果(R2)。解决方案则是指如何从 Rl 到 R2。
芭芭拉·明托
Before a dream is realized, the Soul of the World tests everything that was learned along the way. It does this not because it is evil, but so that we can, in addition to realizing our dreams, master the lessons we've learned as we've moved toward that dream. That's the point at which most people give up. It's the point at which, as we say in the language of the desert, one 'dies of thirst just when the palm trees have appeared on the horizon.'
在梦想实现之前,世界之魂会考验沿途学到的一切。这样做不是因为它邪恶,而是为了让我们在实现梦想的同时,掌握我们在追逐梦想过程中学到的教训。这是大多数人放弃的地方。正如我们在沙漠语言中所说的,那是‘在棕榈树出现在地平线时死于口渴’。
保罗·科埃略
沟通的三大原则:开放性、目标感和建设性。
李天田
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
罗翔
夫学贵得之于心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?
王阳明
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