假如我们的帝国真正能够实行法治，而继承皇位这个问题又由一个具有独立性的法庭来作出判决，那么皇帝委托律师根据成文法和不成文法来作辩护，他是很有胜诉的可能的。
黄仁宇名人名言哲理格言警句语录 黄仁宇
“今年不死，明年不死，年年等死，等不出死，反等出祸。然而祸来又不即来，等死又不即死，真令人叹尘世苦海之难逃也。可如何！”
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他应该直接地说良知是一种无法分析的灵感，有如人类为善的可能性属于生命中的奥妙。
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这位酋长并非别人，据当日记录称，他名叫努尔哈赤。若干年之后，他的庙号则为清太祖。
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所有办理文牍事务的技术人员称之为“吏”，和文官属于两个不同的阶层，如泾渭分明。官吏可以罚降为吏，吏却很少能上升为官。
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先进国家以商业的法律作高层结构及低层结构的联系，落后的国家以旧式农村的习惯及结构作为行政的基础。
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然而我们的帝国不允许也没有能力作全面改革，只好寻找出一种妥协的办法来做部分的修改。
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（明朝）军事体制的设计，显而易见，其重点不在于对付敌国的全面入侵，同时也不打算全面进攻敌国。
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一个贪官可以为害至小，一个清官却可以危害至大。
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。“万历登极之初批阅本章，只是按照大伴冯保的指导，把张先生或其他大学士的票拟改用朱笔批写就算完成了职责。”
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笔者以为，中国两千年来，以道德代替法制，至明代而极，这就是一切问题的症结。
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皇帝也是人而并非神，即使他的意志被称为“圣旨”也并不是他的判断真正高于常人。他的高于一切的、神秘的力量是传统所赋予，超过理智的范围，带有宗教性的色彩，这才使他成为决断人间的最大的权威。
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在我们形式化的政府中，表面即是实质。
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两千年来社会的根本问题即土地问题。
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自从1585年以后，万历除了仅仅于1588年对自己的定陵再度视察过一次以外，30多年，他没走出过紫禁城一步，创造了自古至今的最高纪录。
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中国的革命，好像一个长隧道，须要101年才可以通过。我们的生命纵长也难过99岁。以短衡长，只是我们个人对历史的反应，不足为大历史。
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他被教导说，做皇帝最为重要的任务是敬天法祖，也就是敬重天道，效法祖宗。
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例如“知道了”，实际的意义是对本章内的建议并未接受，但也不必对建议者给予斥责。 他从即位以来就不断受到这样的教育：他之所以能贵为天子乃是天意，天意能否长久保持不变在于人和。
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此时北京城内还发现传单，内容是揭露张居正谋逆不轨。 皇室的情谊不同于世俗，它不具有世俗友谊的那种由于互相关怀而产生的永久性。
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在他去世前九天，万历加封他以太师衔。
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郑氏之所以能够赢得万岁的欢心，并不是具有闭月羞花的美貌，而是由于聪明机警，意志坚决，喜欢读书，因而符合皇帝感情上的需要，如果专恃色相，则宠爱决不能如此地历久不衰。
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皇帝以一人而君临天下，具有最高的权威，实因天意之所归。天意必须通过亿万臣民的信念而体现出来……
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有的人出身寒微，把做官看作发财致富的机会；有的人家境丰饶，用不着靠做官的收入维持生活，自然就不会同意和允许其他人这样做。
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（文官）即使（因为直言进谏）而牺牲，也可以博得舍生取义的美名而流芳百世。因此，除了接二连三地递上奏章之外，他们还刻印了富有煽动性的小册子和传单，闹得北京城沸沸扬扬。
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皇帝亲自出动，以最虔诚的态度和最庄严的仪式向上求雨，不论是出于迷信，或者其动机是维系人心，最低限度表示了事情并未绝望。
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因此，文官们只能举出一些道德上的理由，例如兵战凶危，皇上舞剑弄枪有损承平气象等等，其所用辞语显然不能中肯。
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万历皇帝以他的聪明接触到了事情的真相明白了自己立常洵的计划不能成功，就心灰意懒，对这个操纵实际的官僚集团日益疏远，采取了长期代工的消极对抗。
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然而我们这个庞大的帝国，在本质上无非是数不清的农村合并成的一个集合体，礼仪和道德代替了法律，对于违法的行为作掩饰则被认为忠厚识大体。
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帝国的官僚政治已经发展到登峰造极，成千成万的官僚，在维护成宪的名义下保持各方面的平衡，掩盖自己不可告人的私利。
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譬如说，这位高级将领生前娶妾三人，生子五人，可是直到他的儿子长大成人，他却能全部隐瞒了他们的存在，他泼悍的夫人竟不知将门有子。
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