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天下
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。
杜甫
唐之乱,贿赂充塞于天下为之耳。
王夫之
仁天下者,莫大乎别人于禽兽,而使贵其生。
王夫之
大其心以函天下者,不见天下之小;藏于密以察天下者,不见天下之疏。
王夫之
已庇其身,天下后世已安之而莫能易,然且任一往之怒,效人之诃诮而诃诮之;小人之不服,非无其理也,而又恶能抑之?
王夫之
夫欲使天下之无小人,小人之必不列于在位,虽尧、舜不能。
王夫之
唯智小而图大,志陋而欲饰其短者,乐引取之,以钳天下之口,而遂其非。不然,望而知其为妄人,岂难辨哉?
王夫之
杂用其心以求德于天下,则其所谓德者,岂其能以自喻而有以自慊乎?
王夫之
取天下之可有得者以自矜其不取而为德也,此固近似圣言而无实矣。
王夫之
有些时候,是要装点糊涂的。装糊涂才能宽容人,宽容人才能得人心,得人心才能得天下。曹操懂这个道理,所以曹操是赢家。
易中天
天下有钱人终成眷属。
易中天
然而,自从秦始皇开创了中央集权的专制统治,英雄的时代也就开始走向没落。君臣之间的促膝谈心没有了,而代之以行礼如仪、磕头如捣蒜;游侠谋士纵横天下各展才华没有了,而代之以拉帮结派、巴结权贵往上爬;诸子百家争鸣自由辩论也没有了,而代之以独尊儒术、只许一个人思想。权欲和利欲将成为主宰和动力,人格和灵魂则将被阉割和践踏,就像王翳、吕马童们践踏项羽一样。于是我们看到的便是这样一个画面:一只代表着英雄精神和高贵感的虎或豹,在草原上孤独地死去,而一群代表着权欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊,则一拥而上,恣意践踏着那只虎或豹,然后每个人都扯下一块豹皮或一根虎骨叼在嘴里,准备回去邀功行赏。而在不久之前,他们是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。
易中天
常常提其朝气为要 天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
曾国藩
短不可护,护则终短。长不可矝,矝则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。
曾国藩
"天下事在局外呐喊议论总是无益必须躬自入局挺膺负责乃有成事之可冀"。
曾国藩
主敬则身强。内而专静统一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民为承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎。
曾国藩
集众人之私成天下之公。
曾国藩
只有能做主的,才算自己的事。天下雨了,你出不出门,打不打伞,干不干活,开不开心,这些才是自己的事。自己的事不认真,就错过了人生的功课,误解了别人的处境,辜负了老天的厚爱,怎么可能圆满?
金惟纯
一个连父母、家庭都不爱的人,爱天下未免缺乏真实感。
任正非
我们有足够的钱,足够大的空间,容纳天下英才。
任正非
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