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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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恶
假如幸福伴随着痛苦,和平伴随着倦怠的话,矜夸,爱欲,疑惑——三千年来,一切的罪恶都源于自此,同时,一切的德行恐怕也源于自此。
芥川龙之介
我比昨天多爱你一点,又比明天少一点。我们常装出信仰的表情和虔诚的举动,却用糖衣来包裹恶魔的本性。
莎士比亚
命运也像娼妓一样,有意向叛徒卖弄风情,助长他的罪恶的气焰。
莎士比亚
魔鬼也会引证《圣经》来替自己辩护。一个指着神圣的名字作证的恶人,就像一个脸带笑容的奸徒,又像一只外观美好、心中腐烂的苹果。
莎士比亚
少量的邪恶足以抵销全部高贵的品质,害得人声名狼藉。
莎士比亚
我们常装出信仰的表情和虔诚的举动,却用糖衣来包裹恶魔的本性。
莎士比亚
以不义开始的事情,必须用罪恶来使它巩固。
莎士比亚
因为世上的事本无善恶之分,所不同的只是个人的思想所加之于上的差异。
莎士比亚
此之外还有很多的高尚情怀,但世人们却视而不见地予之讽刺。一个人的高贵的品质往往因为一点点的恶癖而掩盖,一个人的声誉也常常被一点点的错误所败坏。
莎士比亚
我本人的“善恶之彼岸煎饼”和“权力意志色拉酱”,属于真正改变了西方思想的伟大菜式,除此之外,黑格尔的“鸡肉烤饼”首先用了剩饭剩菜,蕴含着深刻的政治意义。斯宾诺莎的“虾仁炒菜”,无神论者和无知论者都喜欢,而霍布斯鲜为人知的“烤排骨”做法,则仍然是个思维之谜。“尼采健身食谱”最了不起的是,赘肉一旦减掉,就不再上身,而康德的“淀粉论”则无此效应。
伍迪·艾伦
他觉得自己没有办法解决社会现实中的种种罪恶,后来,他在中找到了答案:人不但不可恨仇敌,而要爱仇敌。《复活》
托尔斯泰
你憎恶人类吗?”“不,我不讨厌他们...只是当身旁没有人的时候我会舒服很多。这个世界的问题是睿智的人充满了怀疑,而愚蠢的人充满了自信。
Do you hate people?”“I don't hate them...I just feel better when they're not around.
查尔斯·布可夫斯基
我先前总以为人是有罪,所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多,是先因为被人认为“可恶”,这才终于犯了罪。
鲁迅
很多人的失落,是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明,从前多幼稚,总算看透了、想穿了。于是,我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
木心
对生命,对人类,过分的悲观,过分的乐观,都是不诚实的。看轻世界荒谬,是一个智者的基本水准。看清了,不是感到恶心,而是会心一笑。
木心
善和恶,都是过分的宠狠,善亦别有用意,恶亦别有用心。
木心
人依赖你,你稍一欠动,他就恼了,怨怒你不通情理,辜负你对他的信任;生命是极滑稽的,因为它那样地贴近死;谈到他的缺点时,他便紧紧搂住那缺点,一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物;有一种人是这样的,你看不起他,他就看的起你,你看的起他,他就看不起你;不能不与伪善者周旋时,便伪恶,淋淋漓漓地伪恶,使伪善者却步敛笑掉头而去;社交场中善于辞令,是一种本领。默然、蔼然、萧然,却显得很融洽,这是一种本领。
木心
不能与伪善者周旋时,便伪恶,淋淋漓漓地伪恶,使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这,可以是那,艺术品如果不是艺术,就什么也不是。
木心
以善得天下,以伪善治天下,伪得不耐烦,伪得漏洞百出,乃直接恶——回想当初将得而未得天下时,大家以为从前的善还不算善,这次可是真正的善了,因而纷纷投奔,共襄大业。再回想当初伪善开始运作,大家精练作伪的功夫,小伪伪不过大伪,文伪伪不过武伪,大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣,“伪善”戏法穿矣,际此将失而未失天下时,上过当吃过亏的人,先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想,不符人情物理。
木心
努力,是为了跳出你厌恶的圈子。读书,是为了远离渣货垃圾人。健身,是为了让傻子心平气和的跟你说话。唯有成为了更好的自己,世界才是你的。
佚名
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