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当然
我当然不能像有些人想的那样把她杀了。你知道我爱她。那是一见钟情的爱,是矢志不渝的爱,是刻骨铭心的爱。
弗拉基米尔·纳博科夫
你是不是相当,相当肯定——唔,当然不是明天,也不是后天,而是——唔——将来某一天,随便哪一天,你都不会来跟我一起生活?只要你能给我一点微小的希望,我就要创造一个全新的上帝,并用响彻云霄的呼喊向他表示感谢。
弗拉基米尔·纳博科夫
在这个年龄限内的女孩子是否都是性感少女呢?当然不是。否则我们这些熟谙此道者,我们这些孤独的过客,我们这些癖色贪花之人,岂不早就癫狂了。
弗拉基米尔·纳博科夫
“令人反感”往往不过是“异乎寻常”的同义词,而一部伟大的艺术作品当然总具有独创性,因而凭借其本身的性质,它的出现应该多少叫人感到意外和震惊。
弗拉基米尔·纳博科夫
当然,我希望她把我吞没。我需要她把我吞没。而且,我感到我已经开始放弃我的生活,放弃得那么轻松,犹如灯芯放出黑烟,染污了护着它的玻璃罩,又如蜘蛛吐出银丝,套牢了颤抖的飞蛾。我想象那银丝,紧紧绑住她。她却毫无知觉。
萨拉·沃特斯
愤怒当然还有,但这种愤怒能够克制住了。
莫言
昨天的奇观已经变成了今天理所当然之事,而且从这一刻起,地球仿佛拥有了唯一共同的脉搏。
斯蒂芬·茨威格
生命中最好的一段时光当然是现在。我现在活明白了,当你活不明白的时候,有很多欲望的时候就有很多痛苦。
郑佩佩
每个人在二十五岁的时候都会显得有些傻、意气用事,表现得像在演蹩脚话剧一样。当然,若非如此,等到我们五十岁的时候,对待世事也就不会那么达观明智了。
毛姆
记住,分内之事、举手之劳并不值得夸耀,那是赋予你的责任,就像手脏时要洗一样理所当然。
毛姆
不要认为别人的给予理所当然,感谢你所得到的,并且不再奢求更多。
中村恒子
为了钱而工作,并不是可耻的事情,这是理所当然的事,我认为是非常了不起的。
中村恒子
当然,普通并不等于庸俗。你也许一辈子就是一个普通人,但也要做一个不平庸的人。我是一个平凡人,但平凡人也能过不平凡的生活!
路遥
我当然明白大家对百万美元的渴求,有了这样一笔钱,你就有了很大程度的自由。不过,超过这样的额度,钱多钱少就真的没有什么区别了。
比尔·盖茨
大家知道,很多人希望把他们积累的财富留给下一代,这样做当然合情合理,无可厚非。但对我个人而言,如果我能把自己有幸掌管的巨额财富回馈社会,用到重要的事业上,如科技、教育、医学研究、社会服务及其他领域,这更利于社会,也更利于我的孩子。
比尔·盖茨
大家都知道,很多人希望把他们积累的财富留给下一代,这样做当然合情合理,无可厚非。但对我个人而言,如果我能把自己有幸掌管的巨额财富回馈社会,用到重要的事业上。
比尔·盖茨
尽管牛顿本人采用了工具主义态度,但是大多数在牛顿世界观教育下长大的人们都倾向于采用现实主义态度来对待重力。再引用一下我们在前面用过的例子,如果我往地上扔一支笔,然后问“为什么笔会下落”,标准答案是“这支笔因为重力而下落”。如果问题是“重力是否真实存在”,那么通常的回答是“当然存在”。也就是说,人们总的来说倾向于把重力当作物体之间真实存在的吸引力。简言之,在牛顿世界观中,人们通常采用现实主义态度来看待重力。
理查德·德威特
假设在你眼前一臂远的地方竖直举一支钢笔,保持这支钢笔静止,把你的头从左向右移动,注意钢笔和背景中其他物体的位置发生的偏移。这些物体位置的明显偏移当然是由于你的头在运动,而不是钢笔和背景中其他物体在运动。这就是视差,也就是说,物体位置的明显偏移是由于你的运动。
理查德·德威特
知觉表征论是一个关于感觉的概括性理论,涉及我们所有的感官,包括视觉、听觉、味觉等。从本质上讲,知觉表征论的核心是:感官为我们提供了外部世界各种物体的表征(对视觉来说,这些表征大致类似图画)。同样地,这是一个几乎所有人都认为理所当然的观点。
理查德·德威特
种种想法、情绪和欲望的来去没有理由,也由不得你命令,就像是来自四面八方的风,吹乱了你的头发。你既不是风,也不是你体验到的那些想法、情绪和欲望,当然更不是你心中以事后之明整理消毒过的那些故事。你只是经历了这一切,既无法控制,也不能拥有,你更不等同于这一切。
瓦尔·赫拉利
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