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当然
下次当你问自己“这样幸福吗”的时候,你是向社会要答案还是自己找答案?如果你再多问一句:“这样别人幸福吗?”当然会更好。
金惟纯
我过去认为,重要的事当然是影响大的、特别的、以前没有发生过的事,但后来突然醒悟,也许“发生最多次”的事情才是最重要的。
金惟纯
国家与教会之间相互关系的理论与主张宽容的理论密切相关,而且在这个问题上18世纪所取得的进展还没有达到一种明确而科学的状态。宗教自由是由宗教和自由两者的共同性质所促成的。18世纪的理论家们宁可选择怀疑论的观点也不愿选择那种自认为绝对正确的观点,他们通过揭露魔鬼的罪恶来打倒巫术迷信的残酷迫害,从而击败了那种不宽容的理论。当然,在18世纪的理论家们的自由主义理念中也有一点缺陷,因为自由除了信念以外,它还包含着从这种信念中产生出来的其他极其丰富的各种内容,这正如法国著名思想家托克维尔曾经说过的颇具开创性的话:当一个民族还缺乏宗教所熏陶出来的自我驾驭能力的时候,这个民族就还没有为自由的到来作好充分准备。
阿克顿
只有当人们学会遵守和服从某些法则之后,自由才开始真正出现。在此之前,自由表现为无拘无束的放纵和无政府状态。所以,我们切不可把自由视为原始社会的表现形态。当然,原始社会也存在着某些自由的因素,例如他们不太看重权利,他们懂得某些少量的义务。
阿克顿
作为父母,让孩子在十五就岁就远离家乡,远离亲人,只身到外面去求学深造,当然是于心不忍,但是为了他们的将来,就是再不忍心也要忍心。
李嘉诚
当然,人们总可以安歇,在山丘上沉眠,或在罪恶中寄居。
加缪
钱当然很重要,但我又觉得人活这一辈子,还应该有些另外的什么才对。
路遥
你要心怀希望,但不要对任何东西寄予希望。你要保持仰视的姿态,那是当然,这是与你相衬的,你年轻,年轻得理直气壮。
罗伯特·瓦尔泽
理智让人思考,情感让人行动。所以推动改变的不是理智,而是情感。当然,言语、方法、技巧都有作用,但如果背后没有强烈的情感(无论是积极情感还是消极情感),改变恐怕就不会发生。一个人下决心付诸行动,总是在某种情感出现之后。
庄迪
人们就这么披着容易的、理所当然的外壳,不容易着;好多人如此艰难而又必须沉默地蹚过一个又一个日子。
蔡崇达
我特意跑去和那块田解释了,我当然听不到它说话,但我知道它看过多少人的生与老,一个个人都是就是它一季季的作物,它都知道的。
蔡崇达
阿太说:你外婆原本是半空中的一朵花,被一阵风刮下凡间,开完花就得回去了。你抬头看看,你外婆还在半空中开着花呢。8岁的我抬头看了许久,当然看不到。问阿太:外婆是朵什么花?我阿太回答的很快很坚决:是水仙。所以你外婆在人间的时候很白也很香。我再抬头看天,就真的看到了,半空中开着一朵水仙花。
蔡崇达
神婆说:你听出来了吗?是不是死得理所当然?你觉得生了容易?活了容易?生别人了容易?养活了容易?老了容易?这一道道关,说起来容易,哪道又真的容易?但他都没被卡住,简直是上好的死了,就像熟透了自然从树上落下来的果子,都不用去掰,死的时候,世间和自己都没有伤口,这还不好?
蔡崇达
学会做一个没有情绪的人,不要到处诉苦,也不要轻易相信别人的话,更不要对谁都充满期待。谁在背后议论你,都无所谓,你只需要关心你的当下和未来就可以了,你不需要人人都喜欢你,了解你,当然你也不要轻易给别人提意见,每个人都是环境的产物,不要随便发脾气。不但不能解决问题,反而会伤了自己的身体。但凡处处让你感觉很累的关系,直接结束就行了,少言为贵,认知不同等,那就不争辩,
冯唐
有些钱不能省,当然不是让你打肿脸充胖子,但正常交往要落落大方,与人头几次的交往决定以后的规则。
理微尘
他们当然也不愿思考,他们为活着而生,不为思考!
赫尔曼·黑塞
钱当然很重要,这我不是不知道;我一天何尝不为钱而受熬苦!可是,我又觉得,人活一辈子,还应该有些另外的什么才对......
路遥
看不看得见,和眼睛无关,而是看用不用心!我用心眼看人,当然能看透凡人看不透之事。而你们,空有一双眼睛,却连眼前人也看不清!
安逸
理智让人思考,情感让人行动。所以推动改变的不是理智,而是情感。当然,言语、方法、技巧都有作用,但如果背后没有强烈的情感(无论是积极情感还是消极情感),改变恐怕就不会发生。一个人下决心付诸行动,总是在某种情感出现之后。
汤姆·康奈兰
人们常对土壤习以为常,甚至认为土壤的存在是理所当然的。
朱永官
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