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知识
只要努力坚持下面的态度,你的批判性思维自会长足进步:(1)智力上的好奇心。对你遇到的每一机会,都不失时机地寻找原因和答案。(2)虚怀若谷,兼容多种现实。寻求并尊敬其他观点和看法。(3)灵活宽容。时刻准备在有力的推理面前改变观点。(4)对自己的信念谦逊有让。承认完全的确实性几乎纯属幻想。(5)知识上的怀疑主义。在接受断言和观点之前要求得到证明。
尼尔·布朗
想象力的培养:营造宽容自由的氛围。通过画、编、戏等三种途径。培养内部动机,让孩子喜欢想象。教给孩子想象的方法。拓宽孩子的知识面,积累素材。
边玉芳
经院式教育:这种教育仅仅限于“传授”知识,教师只是照本宣科,而自己毫无创新精神。教材已形成一套固定的体系。人们崇拜权威作家及其书籍。教师本人无足轻重,只是一个代理人而已,可以任意替换。
卡尔·雅斯贝尔斯
你是真的在看花,还是你认为你应该看花,或者你是根据自己头脑里给花设定的形象来看,比如“这是一只玫瑰”。语言是形象,语言是知识,所以你通过语言、符号、知识的滤镜在看花,所以你并不是真的在看花,或者你是一个被其他事情塞满的头脑在看花。
克里希那穆提
竞争的本质,是对默默无闻的恐惧,对一事无成、不成功的恐惧。但是恐惧存在的时候,你便停止了学习。所以,教育的意义在于消除恐惧,确保学生不变得机械,同时又传授了知识。
克里希那穆提
没有一种知识是不需要复习巩固的,没有一种能力是不需要反复训练的。
管建刚
每天学一点新知识,每月复习一下,免得忘掉已经学到的能力。 要注意学习,还要注意咀嚼、消化与巩固。
王蒙
主动学是学知识体系,是接受全面的教育培养,是打好根基培好土肥浇好底水,是做好面对人生的智力准备;被动学则难免临时抱佛脚,恶补并捉襟见肘、饥不择食等囧态毕露。
王蒙
学习的最高境界是主体化,即把客体的知识、学问、道理与自己的理解、体验、感悟、爱憎、希冀结合起来,然后天地化为境界,知识化为格局,学问化为心胸,道理化为智慧,规律化为把握,终极化为核心范畴。
王蒙
读书首先可以培养自己对未知世界的敬畏。随着阅读的深入, 你才能知道知识的大海是没有边界的, 我们所知道的真的是太有限了。
罗翔
我们为什么要读书? 普遍的答案是,因为知识可以改变人的命运、知识可以让你将来找一个好工作、知识能够让你摆脱愚昧等。
罗翔
读书的真正目的是追求智慧, 而非单纯的知识, 从表面上来看, 读书是一个悖论: 让你在求知的过程中越来越觉得自己的无知。这就像苏格拉底所说的“承认自己的无知才是开启智慧的大门”。
罗翔
读书的真正目的是追求智慧,而非单纯的知识,从表面上来看,读书是一个悖论:让你在求知的过程中越来越觉得自己的无知。
罗翔
知识是无限的,在求知的过程中,必须对知识的无限性保持足够的谦卑。
罗翔
真心追求知识、近乎狂热地热爱正义与渴望个人独立等,这些都是犹太人的传统;因此,我很庆幸自己是犹太人。
爱因斯坦
想象力比知识重要。因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着社会进步,并且是知识进化的源泉,严格地说,想象力是科学研究中的实在因素。
爱因斯坦
我们绝大部分的知识和信仰是别人通过语言传递给我们的。没有语言能力,我们的心智容量跟其他高级动物比起来是微不足道的。
爱因斯坦
运气有时会来有时不会来,但是不该影响你本该坚守的初心。悲观是远见,乐观是智慧,意识到现状不够好,意识到未来也不会一帆风顺,这本身就需要勇气、需要知识、需要智慧。
董宇辉
渴望知识,渴望学习,是人深藏在基因里的东西。读书就像渴了要喝水,饿了要吃饭,困了要睡觉,痛苦了迷茫了伤心了,都可以去看书。书不一定能回答你的问题,但书能让你不纠结这些问题。
董宇辉
信仰和知识的最终基础是对上帝的信心。
The ultimate ground of faith and knowledge is confidence in God.
梅斯特·艾克哈特
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