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我对钱没有兴趣。
马云
高效的人不是没有压力,而是懂得如何管理压力。
埃隆·马斯克
团队合作是成功的关键,没有人能独自完成一切。
埃隆·马斯克
成功的人不是没有失败,而是从不放弃。
埃隆·马斯克
如果你没有目标,你就会成为别人目标的一部分。
埃隆·马斯克
如果你做的事情没有失败的风险,说明你的目标还不够高。
埃隆·马斯克
每个人都有失败的权利,但没有放弃的理由。
李嘉诚
失败并不可怕,可怕的是没有反思失败的勇气。
李嘉诚
如果你不思考未来,那你就没有未来。
李嘉诚
大街 这是一条漫长而寂静的街。我在黑暗中前行,我跌绊、摔倒, 又站起,我茫然前行,我的脚, 踩上寂寞的石块,还有枯干的枝叶 在我身后,另一个人也踩上石块、树叶。当我缓行,他也慢行, 但我疾跑,他也飞跑。我转身望去:却空无一人。一片都是黑漆漆的,连门也没有, 唯有我的足声才让我意识到自身的存在, 我转身重重叠叠的拐角, 可这些拐角总把我引向这条街, 这里没有人等我,也没有人跟随我, 这里我跟随一人,他跌倒 又站起,看见我时说道:空无一人。
奥克塔维奥·帕斯
我去美国的时候,最令我吃惊的是人们的安全感和信任感,他们表面的欢乐和表面上与周围世界的一致。这种满足并没有阻止批评,批评当然存在,那是一种勇敢坚决的批评,在南美国家并不多见。在南美,长期的独裁统治使我们过分谨小慎微而不敢表达自己的意见。然而,上述那种批评尊重体制结构,永远不会陷入最底层。
奥克塔维奥·帕斯
古印度与希腊、罗马、中国不同,它没有历史观念。时间是梵天的一场大梦。那是mayas,一种幻象。因此印度的社会制度起源与模式,不似希腊或中国般在于古代。种姓制度不是由一个像皇帝那般的神话英雄,或像莱克加斯般的传奇性立法者所创立的。它是自行孕生的,虽然是经由神、宇宙的旨意,出自于社会的土壤与底土,有如植物。种姓是jati,而jati是物种。种姓就某方面而言,是自然的产物。它的模型就是孕育天地万物的自然秩序。
奥克塔维奥·帕斯
托克维尔并没有否定封建社会中的利己主义,以及他们对大我利益的不闻不问,不过他强调他们基于传统而为他人及为大我的价值所做的自发性牺牲。封建社会是英雄式的:家臣对他的主人的效忠,士兵对他的信念的尽忠。这种态度在现代社会中已*乎绝迹。民主社会不断地改变,将个人与他的祖先联系在一起的关系已经荡然无存,而将他与他的同胞联系在一起的关系也已如风中残烛。冷漠(我还要加上一项,嫉妒)是民主社会最大的缺点之一。托克维尔作出结论:“民主使每一个个人不只数典忘祖,也罔顾他的子孙,并使他和当代人疏离:他永远都会沉溺于自我之中,最后将永远被他自己孤芳自赏的灵魂所裹挟。”这个预言在我们这个时代已彻底得到印证。
奥克塔维奥·帕斯
在伊 斯 兰 教建筑中,完全没有雕刻而成的,这与印度建筑大异其趣。这些建筑物的迷人之处在于它们周围环绕着庭院,依规律地重复而变化出来的几何图形所规划而成。五颜六色的广阔空地与沙面信道以棕榈树区隔,在它们之间,大型的长方形水池依照当时的时刻与光线的变化,而映照出静止的建筑物与飘过天际的云朵的不同风貌。光影与时间永不厌倦地游戏,不断翻新,也永远不变。水有神奇的双重功能:反映世界,以及将之粉碎。我们看见,然后又看不见;留下来的只有镜花水月般的短暂影像。这些陵寝毫无恐怖之处:它们让人有天地悠悠之感,也使心灵得到宁静。它们简单与和谐的形状可以满足精神最深沉的需求:对秩序的渴望,对均衡的喜爱。
奥克塔维奥·帕斯
在缺乏语言的夜晚,你,没有名称。
奥克塔维奥·帕斯
勇气不是没有恐惧,而是战胜恐惧。
卡米洛·何塞·塞拉
恐惧如同一条象鼻虫,正在逐渐地蚕食着灵魂的各个部位,这样蚕食着灵魂的各个部位也许已经有好多年了,只是没有人知道而已。
卡米洛·何塞·塞拉
没有人能预测未来,但我们可以为未来做好准备,以迎接未知的挑战。
沃莱·索因卡
书籍和所有形式的写作对于那些想要隐瞒真相的人来说都是恐怖的。渐渐地,他们开始认识到没有什么比民主、负责和参与的政府形式更安全的了。
沃莱·索因卡
没有人是完全无所畏惧的。
沃莱·索因卡
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