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大街 这是一条漫长而寂静的街。我在黑暗中前行,我跌绊、摔倒, 又站起,我茫然前行,我的脚, 踩上寂寞的石块,还有枯干的枝叶 在我身后,另一个人也踩上石块、树叶。当我缓行,他也慢行, 但我疾跑,他也飞跑。我转身望去:却空无一人。一片都是黑漆漆的,连门也没有, 唯有我的足声才让我意识到自身的存在, 我转身重重叠叠的拐角, 可这些拐角总把我引向这条街, 这里没有人等我,也没有人跟随我, 这里我跟随一人,他跌倒 又站起,看见我时说道:空无一人。
奥克塔维奥·帕斯
喜欢坐火车,喜欢一站一站的慢慢南下或者北上,喜欢在旅途中间的我。只因为,在旅途的中间,我就可以不属于起点或者终点,不属于任何地方和任何人,在这个单独的时刻里,我只需要属于我自己就够了。
席慕蓉
对于任何事务,要改变它就要先接受它。谴责不会解放,而只会压迫。
荣格
友情是平等的人之间,离开利害关系所结的交际。
星云大师
把观察不到的东西当成不存在,这是近来开始流行的一种疾病。
塔勒布
在人生中最重要的才能是什么?那么回答是:第一,无所畏惧,第二,无所畏惧,第三,还是无所畏惧。
鲁迅
可能是腼腆的天性,或是从小就善于习惯于再执有坚定道德观的大人面前作伪,我一向能很好地掩饰自己的兴趣所在,愈是众目睽睽愈是若无其事。时至今日,这已经成了一种顽固的本能,常常使人误认为我很冷漠或城府颇深。
王朔
我甚至现在就能清楚的看见,一旦有一天我不得不长久地离开它,我会怎样的想念它,我会怎样想念它并且梦见它,我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
史铁生
it always hurts more to have and lose than to not have in the first place.”
卡勒德·胡赛尼
「虽然没有形状,但是却会死掉喔,你们猜那是什么呀?」答案是「人的心」。
伊坂幸太郎
伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。
王尔德
在我的字典中,没有“不可能”这样的字眼。
拿破仑
活着是珍贵的,大多数人只是存在,仅此而已。
王尔德
关于粮食问题,我觉得太重要了,全国13亿人口,国家虽然储备了一些粮食,但我认为目前不能够盲目乐观,不能掉以轻心。粮食始终是战略物资,要适当地有点储备,不能因为粮食多了就不重视它的生产。要适当提高粮价,保护农民的种粮积极性。再好的技术,再好的品种,农民不愿意种,粮食也出不来。所以政府出台的粮食最低保护价政策是件好事,对鼓励农民种粮积极性有好处。
袁隆平
宁耐,是思事第一法;安详,是处事第一法;谦退,是保身第一法;涵容,是处人第一法;置富贵、贫贱、死生、常变于度外,是养心第一法。
吕坤
战争胜负,主要地决定于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件,这是没有问题的。然而不仅仅如此,还决定于作战双方主观指导的能力。军事家不能超过物质条件许可的范围外企图战争的胜利,然而军事家可以而且必须在物质条件许可的范围内争取战争的胜利。军事家活动的舞台建筑在客观物质条件的上面,然而军事家凭着这个舞台,却可以导演出许多有声有色威武雄壮的活剧来。(一九三六年十二月)
毛泽东
格雷厄姆十几岁的时候就观察自己周围那些令人钦佩的人,他对自己说:“我也想成为一个被别人敬佩的人,我要向他们学习。”格雷厄姆发现学习他敬佩的人,像他们一样为人处世,是完全做得到的。他同样观察周围遭人厌恶的人,摆脱他们身上的缺点。我建议大家把这些品质写下来,好好想想,把好品质养成习惯,最后你想买谁 10% 的收入,就会变成他。你已经确定拥有自己 100% 的收入,再有别人的 10%,这多好。你选择了谁,你都可以学得像他一样。
巴菲特
I’m not afraid to be myself.
我不害怕做自己。
蕾哈娜
作家的是界之第认职在于使人的心灵之家十叫得学之家十叫尚,使认目了的勇没说他能、荣誉感、希望、自尊心、同情心、怜悯心和自我牺牲精别得——这些情操正是昔日人类的光荣——复时觉起来,帮助认目了挺走这起来。于然是界之不是作会领人们在黑暗中摸索甚眼声不断了有下坠,在苦难的现走这为我中心军个奈、心军个助和绝望。
威廉·福克纳
夏的本意是带着观察的工具在神州大地上行走,华是审美。华夏就是行走耕作的人。
郦波
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