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崇拜
而一个城市或一个国家的道德水准往往与其对权力的约束成正比。只有权力被关进了笼子,普罗大众才可能保持一种较高的道德水准。反过来,如果权力不受限制,则弱肉强食的从林状态将不可避免权力成为人们唯一的崇拜,有人会遵守规则,因为规则所能束缚的只有弱者。
罗翔
民族主义可以让个体获得存在的意义,获得归属与认同,避免个体湮没在无意义的历史长河。但民族主义如果走向极端,就会导致偶像崇拜,成为罪恶的遮羞布,其最典型的例证之一就是纳粹暴政。
罗翔
我们大家所崇拜的上帝,虽然名称不同,但他一定会记住她们的善行;总有一天,我们会不分性别、不分地位、不分肤色地,全都聚集在他的宝座周围,这种日子是不会太远的。
詹姆斯·费尼莫尔·库柏
我想到希望,忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候,我暗地里笑他,以为他总是崇拜偶像,什么时候都不忘却。现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近,我的愿望茫远罢了。
鲁迅
人事就是这样子,自己造囚笼,关着自己,自己也做上帝,自己来崇拜,生存真是一种可怜的事情。
沈从文
尘世并不会轻易让一个人孤独的,群居需要一种平衡,嫉妒而引发的诽谤,扼杀,羞辱,打击和迫害,你若不再脱颖,你将平凡,你若继续走,走,终于使众生无法赶超了,众生就会向你欢呼和崇拜,尊你是神圣。神圣是真正的孤独-------孤独走向未来。
贾平凹
我越来越小心谨慎,人变得更加内向,不愿意让别人看到我的真心。我下定决心用个人崇拜来消除切的杂念。
巴金
当所有工程都完工的时候,所罗门把民众召集起来,观看祭司将盛放约柜的合欢树木匣从大卫之城、锡安城堡的帐篷抬到摩利亚山的圣殿。所罗门在圣坛前献祭,接着祭司们将约柜抬进至圣之所,放在两个巨大的黄金智天使的翅膀下。除了智天使和约柜,至圣之所里空无一物。约柜只有4英尺长、2.5英尺宽,除了刻着摩西律法的石板,里面没有别的东西。它是如此神圣,以至于它不是为大众崇拜设计的,在这空旷的地方住着简朴的、无形的神耶和华,这种观念是以色列人独有的。
西蒙·蒙蒂菲奥里
我崇拜流浪、变化和幻想,不愿将我的爱钉在地球某处。
赫尔曼·黑塞
4、几乎每个艺术家天生都有一种任性而邪恶的倾向,那就是承认“美”所引起的非正义性,并对这种贵族式的偏袒心理加以同情和崇拜。
托马斯·曼
如果没有规则,我们很快就会成为自己情绪的奴隶,而这种情况是毫无自由可言的。当不受约束地用未经训练的本能做判断时,我们不仅会缺乏追求,还会崇拜那些不值得我们崇拜的品质。
乔丹·彼得森
当不受约束地用未经训练的本能做判断时,我们不仅会缺乏追求,还会崇拜那些不值得我们崇拜的品质。
乔丹·彼得森
不要随便崇拜别人,我敢说绝大部分有头有脸的人,都是坏人,他们如果不坏,根本出不了名。纯粹的好人,很难出人头地,很难从底层爬上来,很难成为人上人。
刘震云
可是,对于那些我们并非迫于习惯,而是出于本意去爱慕和敬畏的人,对于那些我们真心崇拜、欣赏的师长和朋友,当我们蓦然发现,心中的汹涌洪流正在把我们冲离自己所爱的一切时,那才是真正苦涩难言的时刻。
赫尔曼·黑塞
他们过度崇拜消失的“自由”、崇拜他们的学生时代,如同作家或浪漫主义者把崇拜献给童年那般。到处都一样!他们在过去四处寻找“自由”和“快乐”,却又感到无比害怕,因为可能会被人提醒自己的职责,被人督促自己该走的路。
赫尔曼·黑塞
我们应当崇拜一切,一切皆为圣神。应当崇拜整个世界,而不是只崇拜这个被可以划分出来的冠冕堂皇的部分。我们需要上帝的礼拜,也需要魔鬼的礼拜。抑或,人应当创造一个也是魔鬼的上帝,在他面前,人无需对世上自然生发的事物而感到羞愧。
赫尔曼·黑塞
爱不再是最初让我惶恐的、兽性的黑暗欲望,不是像我对贝娅特里奇的画像那般虔诚的精神崇拜。爱,是两者兼具。爱是更多。爱是天使和撒旦,是男人和女人,是人和兽,是崇高的善和卑劣的恶。我注定生活在这种爱中。我的命运就是去品尝这种爱。我渴望它,害怕它,但它永恒存在,并在我的上方盘旋。
赫尔曼·黑塞
我们就这样趴了一个多小时,盯着壁炉,看火焰浮沉,最终黯淡下去,会为灰烬。“对火的崇拜绝不是人类最愚蠢的事。”
赫尔曼·黑塞
《圣经》中的亚伯拉罕(Abraham),在盛行偶像崇拜的土地上,认为知识就是超越你眼前所见而“看”到的东西。雅典人认为知识就是真实的观点,是因为正当的理由而为人们所信服的。笛卡尔(Descartes)认为,知识是你在任何可想象的环境中都不会怀疑的事物。科学家们认为知识是经过精心设计的,反复的实验能够使我们确信它。我们从来就不缺乏对知识的定义。但同时我们也从没有达成一个整体的一致意见。然而知识所具备的一些恒久的特点贯穿了整个西方历史。首先,知识是信条的子集。我们相信很多事物,但是它们中仅有一部分是知识。第二,知识是由我们有理由去相信的信条而构成的。不管那是因为我们通过实验确信,通过逻辑证明或是上帝揭示给我们的。第三,知识由大量的真理构成,这些真理结合在一起反映了世界的真实本质。
戴维·温伯格
第一座山是个人主义世界观,它把自我的欲望放在中心位置。第二座山就是关系主义世界观,它把关系、承诺以及内心和灵魂的欲望放在中心位置。我的核心论点是,我们在个人主义世界观上走得太远了。通过把自己想象成自治的自我,把我们的社会撕成了碎片,打开了分裂和部落主义的大门,开始崇拜个人地位和自我满足,并掩盖了每个人内心和灵魂中最美丽的东西。
戴维·布鲁克斯
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