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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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精神
身体可以受苦役,精神可以被屈辱,但是,那藏在内里的对生命真挚的爱,仍使脸上有了笑容。是令人惊动的笑容,知道无论是什么阻难,这生命都要往光明、善良、美好的世界升去。我们可以想起龙门牛橛造像背后所刻的铭记:“若存托生,生于天上诸佛之所。若生世界,妙乐自在之处。若有苦累,即令解脱。”
蒋勋
兴趣的法则主导着成人的智力机能,对于儿童更是这样。和成人相比,儿童的兴趣不协调或不统一二这就更 加排除了儿童在精神上他律的可能性。
皮亚杰
精神生活是一个动态的现实,智力是真实的、建设性的,意志与人格是一种连续的、不可简化的创造。
皮亚杰
儿童被认为具有一种特有的发展动力机制,其精神的发展也包括在动力机制之内,也就是说,接受教育的主体和社会之间的关系是相互的:儿童逐渐达到成人的状态,依靠的不是听取一套行为准则和道理,而是从他的个人努力和亲身经历中去懂得这一切;相对地,社会也希望其新一代的发展是丰富的,而不是对上一代的单纯模仿。
皮亚杰
如果儿童从具体运算阶段过渡到命题运算或假设演绎阶段,他们就能结合这些假设并用实验的方式验证它们。那么显然,学校应该发展和引导这方面的能力,以便实现实验精神的培育,以及教授比起简单重复更注重研究探索的自然科学。
皮亚杰
事情成败,取决于精神之强弱,意志之坚脆。
曾国藩
一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。
曾国藩
正面管教不以任何责难、羞辱或痛苦(肉体上的或精神上的)作为激励手段。
简·尼尔森
因为把儿童当成了一件脆弱的而没有自理能力的东西,成人就觉得必须替他们做所有的事情。因为把儿童当成了一件缺乏精神指导的东西,成人就觉得需要不断地给予他们指导。成人把自己视为儿童的造物主,只站在自己的立场上判断儿童行为的正确与否,以自己的标尺来衡量儿童的善与恶。成人用这种方式对待儿童,即使他们能够说服自己这是出于对儿童的爱和自我牺牲,但实际上他们却在无意识中压抑了儿童的个性发展。
蒙台梭利
早在父母注意到之前,小婴儿的感知觉就已经开始带动着心理悄悄发展了。比如,孩子的说话能力的发展就是秘密进行的。事实上,一个正常的婴儿,从出生起就拥有语言能力,他在其他各个方面也都存在这样的能力。这种能力是一种创造性的本能,也是一种积极的潜能,它与儿童所处的环境一起构建儿童的精神世界。
蒙台梭利
耶鲁所培养的就是有社会责任感、有所担当的人,是具有刚毅而勇敢的耶鲁精神的未来领袖。
吴军
你可以把乐观的程度等同于精神健康的程度。精神上的健康取决于对大脑不断进行特殊的训练,直到你对发生在身边的事情形成主动积极且具有建设性的反应为止。
博恩·崔西
在大脑中,重复意味着我们在设置“精神上的轨道”,这样的轨道一旦建立,它们就会变得自足自立,越来越难以消除。只有让自己的意识保持在高度觉察的状态,才能介入旧习惯,打破其不断重复的神经元连接。
简·博克
教师,当努力做精神的巨人和思想的富者。
郑英
教育之难,难在促成学生内心精神的主动生长。
郑英
唤醒他们的民主意识,有着巨大的作用。而这两点,也恰恰是当代公民的必备素质,是我们学校应当赋予学生的精神特质。
李希贵
坚守自我、富有批判精神。
李希贵
书店里的畅销书从表面上看似乎很无序,事实上却是出自不同群体的各路思想者的精神大餐。有的直击时弊,有的追捧潮流,有的讲述名人成长经历,有的谈古论今……如果我们细细品味,完全可以从无序的畅销书中发现一个气象万千的世界,在杂乱无章中接受多元的思想碰撞和精神启迪。
李希贵
歌德说过:创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗的精神,总是同青年时代和创造力联系在一起的。
李希贵
人文的重点其实就是人与文,既关心人,关心人性的涵养,人的理性的培养与人的价值的追求:关心文,关心文化的传承与文明的发展,与人文的两个含义相对应,人文教育也包括两个方面的内容:传授人文知识,培养人文精神。
朱永新
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