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精神
我们这一代人的精神历程,是从理想主义到经验主义,再到理想主义的回归。
钱理群
轴心时代(公元前800年至公元前200年)是人性的一次大突破,各大文明几乎同时出现了精神的觉醒。
卡尔·雅斯贝尔斯
在群体秩序的生活中,大多数人的教化倾向于迎合普通人的需要。精神因其散漫于群众之中而衰亡,知识则由于被合理化地处理到让一切浅薄的理解力均能接受的程度而贫困化了。
卡尔·雅斯贝尔斯
今天的精神状况迫使人——每一个人——去自觉地为自己的真实本性而斗争。他要么维持自己的真实本性,要么丧失它,这就要看他在何种程度上意识到自己的存在在生活实在中的基础。
卡尔·雅斯贝尔斯
人是精神,人之作为人的状况乃是一种精神状况。
卡尔·雅斯贝尔斯
精神自然要相信,意志自然要爱慕;缺少真实的对象时,它们就非依附于虚假的对象不可。
布莱士·帕斯卡
精神与肉体相结合的方式乃是人所不能理解的,然而这就正是人生。
布莱士·帕斯卡
我们由于交往而形成了精神和感情,但我们也由于交往而败坏着精神和感情。
布莱士·帕斯卡
人类不是财富的聚集体,人类是精神的聚集体,能够把人聚合在一起的永远是精神。
埃德蒙德·胡塞尔
法治最重要的精神,就是对权力进行严格的限制。
罗翔
惟为学先必有一种超世绝俗之想,弟性情忠厚,可以深入,因诗文皆本原于性情也。若不能超世绝俗,而只有此一番性情,亦终不免为俗人。从来能文能诗,无不抱有超世绝俗之高致,弟于读文时试从此方面细求之,若于此有得,则志气日长,见识日远,而性情亦能真挚而醇笃。文学之一方面为艺术,其又一方面为道德,非有艺术心胸,非有道德修养,则不能窥文学之高处,必读其文为想见其人,精神笑貌,如在目前。则进步亦自不可限量矣。
钱穆
庄子说:“至人无梦”。这一境界,便是告诉你心象安恬,精神平帖,全人格协调一致,你心里没有反复不安的分子潜伏着,那种心态一到日间,自然神志清明,天机活泼,可以泛应曲当。《易经》上说:“通昼夜之道而知”。便是此种境界。
钱穆
宗教迫害暴露信仰的虚弱,宽容方显精神的强健。
皮埃尔·培尔
财富不单指物质,还包括精神财富和社会地位。一个人应当扪心自问,在他相信并秉承的这些价值观里,有多少是来自于社会的灌输,又有多少是来自于独立思考?以为财富只有好处,没有坏处,那显然是错误的。
梭罗
我们之所以会自我内耗,其实是因为我们为现实世界可能对我们造成的伤害做预防。停止互相消耗,需要相互信任、积极沟通,需要宽容和善良,需要心存感恩。如此,精神内耗的情况就会得到缓解。
松浦弥太郎
安心的状态是能发现每天的快乐,不精神内耗,对任何事情都心存感激;晚上能安心睡觉,不胡思乱想。第二天也能怀抱平常心。我认为,支撑这种安心状态的是那些微不足道的、不会消耗自己的习惯。
松浦弥太郎
自然总是披着精神的色彩。
爱默生
旅行必须具备健康的身体、时间、金钱,以及无穷无尽的好奇心。只要备齐以上四项,就能有个像样的旅程。但这充其量只能说「像样」,称不上真正的旅行。旅行,是一种审视自我的精神行为,也是重拾自我的举动。也就是说,一个人找回自我才是旅行真正的意义。至于观光,和旅行根本是两回事。
松浦弥太郎
现实生活中人来人往,找不到好朋友,书本中有,后来我学会用真的感情对待他们,一个人,与生俱来的情总要用完了再走。生活中用不到,就用到精神观念上。
木心
在比较小的年龄反复灌输精确的科学知识,就会扼杀学生的首创精神和求知兴趣,使学生躲避任何能够恢复他们心智的科学主题。
怀特海
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