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这样看来,斯多葛主义的主旨就是情绪的驯化,而不一定是情绪的消除。它不是要把人类变成植物,而是将他们对情绪的关注转移到对产生情绪的核心根源的关注上,同时保持对情感的掌控力。在我看来,现代的斯多葛主义践行者就是能够将恐惧转化为谨慎,将痛苦转化为信息,将错误转化为启示,将欲望转变为事业的人。
塔勒布
中国利用自己的原料与自己的劳力,制造自己所需要的物品的日子很快即会到来。……中国不能永久购买那些本国易于制造的物品,那样做是极其不合理的。中国迟早是要自己制造自己需要的东西,你们的产品将不再能够在中国与中国的国货竞争。因之,你们只有开始在中国与中国合作设厂,否则迟早都要被驱出中国市场。—249
——《中国人之直言》(1920年4月3日)
孙中山
人生舞台也是这样:有的当皇帝,有的当教皇,总之跟戏里的角色一样。可是最后活到头了,生命结束的时候,死神扒掉他们身上各式各样的衣服,一进坟墓全都一样。
塞万提斯
谁道二千年远事,而今只在眼前头。
周敦颐
要是人们某些时候没有做蠢事,那就不会做成聪明的事。人类是人类灵魂最好的图画。
维特根斯坦
世界让我遍体鳞伤,但伤口长出的却是翅膀。它现在成为了我的座右铭,激励我坚强地活着。
阿多尼斯
所谓学问,在于治事,事不治,纵学无益;所谓佛法,在于治心,心不治,纵修无成。
星云大师
我很早就学会了延迟满足,因为愿意多等一段时间的小孩子可以吃到更多的棉花糖,而愿意花多时间、吃到更多棉花糖的小孩子在日后取得成功的几率更大。我很幸运自己能掌握这种技巧,我必须得说,延迟满足给我带来了很大帮助。
查理·芒格
贸易保护主义短期内可能保护国内产业,但长期来看会削弱国家的创新能力和国际竞争力。
唐宜红
美德是精确计算的原子运动,绝非虚无缥缈的道德表演。
德谟克里特
宇宙的创造者,他——他自己缓缓的在园中行走。
冰心
却说这座山名唤万寿山,山中有一座观,名唤五庄观,观里有一尊仙,道号镇元子,混名与世同君。那观里出一般异宝,乃是混沌初分,鸿蒙始判,天地未开之际,产成这颗灵根。盖天下四大部洲,惟西牛贺洲五庄观出此,唤名草还丹,又名人参果。三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃。似这万年,只结得个果子。果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。人若有缘,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。
吴承恩
可持续性不是一种趋势,而是我们对后代的责任。
Sustainability isn't a trend—it's a responsibility we owe to future generations.
罗伯特·布朗
似等了一百年忽而明白,即使再见面,成熟地表演,不如不见。
林夕
牧人糊涂,猎狗再多也无用。
克雷洛夫
知道的越多,才知道不知道的越多。
高尔吉亚
永别的时候去勇敢的祝福,不被了解的时候,相信自己值得,永远心疼做过的梦,在乎的人要傻傻地爱,经历的事就慢慢地来。别忘了,要温柔;别忘了,要快乐。
毛姆
“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”是激励。“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”是真挚。“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”是牵挂。 “晚来天欲雪,能饮一杯无”是温暖。 “洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”是告慰。
撒贝宁
不要在电子邮件中说出任何不愿意直接和对方说的话,因为最终都会被看到的。
凯文·凯利
美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地 点,在任何时代,为公益作出最大牺牲的。人,都是人们称为最道德的人。
伏尔泰
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