关于黄仁宇的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
黄仁宇 美籍华人历史学家

黄仁宇（1918年6月25日—2000年1月8日），美籍华人历史学家、教授、学者

例如“知道了”，实际的意义是对本章内的建议并未接受，但也不必对建议者给予斥责
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在形式化的政府中，表面即实质。
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因为我们的帝国在体制上实施中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的方法则依靠文牍 归根结底，技术问题仍与道德问题不可分离
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公私冲突之中能否设法调和？如果他还没有做出恰当的答案，至少已经提出了这个问题。这是一个迫切的问题，对读书人来说，足以影响他们良心与理智的完整性。
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一支经常被敌人打得落花流水的部队谈不上自尊和自信，必胜的信念有赖于能力和技术，而能力和技术又来自平时的刻苦训练。
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当一个人口众多的国家，个人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。
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吏部把候补人员的名单全部开列，一个官员除了不能出任原籍的地方官或其胡子兄弟的上下级以外，他将要出任什么官职，决定的因素不是她的道德或才智，而是出于与事实无关的一根竹签。
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即使是高级武官，在决策时，也缺乏表示意见的能力，偶或有所陈献，也绝不会受到文官的重视。
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统治我们这个庞大帝国，专靠严刑峻法是不可能的，其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上，女人听男人的吩咐，而未受过教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。
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王陽明原來也屬於朱熹的信徒，據他自己說，他曾經按照朱熹的方法格物，坐在竹子前冥思苦想。但是格來格去，始終沒有格出一個所以然，自己反而因此病倒。
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1587年，他已經按照儒家的倫理原則完成了對家庭應盡的一切義務。次年，他即剃髮為僧，時年六十一。
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譬如說，這位高級將領生前娶妾三人，生子五人，可是直到他的兒子長大成人，他卻能全部隱瞞了他們的存在，他潑悍的夫人竟不知將門有子。
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因之我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。人事考察条例，也就从这边着眼
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他们的理想是，精神上的领导力量可以在皇帝的宝座之外建树。他们从小熟读《四书》和朱熹的注释，确认一个有教养的君子决无消极退让和放弃职责的可能，需要的是自强不息的奋斗。
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明朝采取严格的中央集权，施政方针不着眼于提倡扶助先进的经济，以增益全国财富，而是保护落后的经济，以均衡的姿态维持着王朝的安全，这种情形在世界史中实属罕见，在中国历史中也以明代为甚。
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本书意在说明十六世纪中国社会的传统历史背景。
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大风起于青萍之末。
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政府不用技术和经济的力量扶植民众，而单纯依靠政治上的压力和道德上的宣传，结果只能是事与愿违。
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现代化的技术和古老的社会组织断不能相容，要不是新的技术推动社会组织趋于精确和严密，那就是松散的社会组织扼杀新的技术，二者必居其一。
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我们的帝国在体制上实施中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的方法则靠文牍。
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