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武志红
北京大学临床心理学专业硕士
武志红,男,出生于河北,毕业于北京大学心理系,心理咨询师、作家。
要远离这种人生悲剧,需要看清楚权力带来的幻觉,而更重要的是,多去面对自己的无助感。每个人的生命中都会有无数或长或短,或轻或重的无助感,而它们的产生其实都源自自己内心,若想彻底消除它们,就必须去看自己内心。
武志红
实际上,没有人真正喜欢去满足别人的权力感,如果这样做的话,也一定是别有用心,而一旦有机会,就一定表现出这种不情愿来,那时,活在权力感与亲近感相结合的幻觉中的人就会陷入巨大的痛苦。
武志红
追求权力感的人,为的是逃避没有权力感的无助,但是,这样导致的一个关系格局是,他逃避了无助感,但却让别人变得无助。
武志红
我们每个人的内在逻辑都有一个三部曲:我做了A,你要做B,否则C就会出现。C是惩罚性的信息。
武志红
最后我想再强调一句,不要轻易地把一件小事上升到民族乃至文明冲突的层面,这种轻易的上升,是对了解真相这一艰难工作的逃避。
武志红
一个特别爱威胁别人的人,他使用威胁,是因为他经常感觉到无助,这让他恐慌到极点,他不要这种感觉,所以会在第一时间想将无助转嫁出去,而威胁就是为了转嫁无助。这种无助感,当你觉得被威胁时会充分地体会到。
武志红
我们在信息混乱时,都选择了相信这些符合自己已有心理的信息。
武志红
在了解一个人时,他在听你讲话时给你的整体感觉,可以反映这个人的内心世界,所以这种混乱,可以理解为内心的混乱。
武志红
如果能耐受痛苦并去观察痛苦,就会不断地从挫折中获得宝贵的经验教训,于是每一次挫折反而成了生命的财富。
武志红
能否面对自己的痛苦,也是我们每个人共同的功课。
武志红
所谓共情能力,即设身处地地站在对方的角度感其所感,想其所想的能力,这是人际关系中最关键的能力。
武志红
听到别人的痛快,而自己哈哈大笑,这是典型的将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。并且,别人越是痛快,自己笑得就越是畅快。
武志红
所谓无处可逃,换成心理学的术语,叫做“习得性无助”,即一个人在环境中学习到无论自己怎么做都没办法,干脆就不抗争了。我相信,一定不是这个样子,哪怕在最恶劣的情形下,你也永远拥有可以选择的权力和空间,而这有待于你去争取,不能期待恩赐。
武志红
一切都是工作,工作就是一切,一旦发展到这个地步,一个人的心就会变成沙漠,因为温暖我们的心,不是金钱,而是感情,尤其是爱情,亲情和友情,假若所有时间都放在了工作上,那意味着一个人的心无形中只信奉权力了,而爱与珍惜已接收不到了。毕竟,我们获取生存空间是为了什么呢?不就是为了好好地生活吗?不就是为了更好地与所爱的人厮守吗?
武志红
保安是属于管理体系的,甚至还是管理体系的重要一环,而普通员工,哪怕是最出色,最重要的一线员工,也是被管理的对象。
武志红
你的意志是否存在,这在任何一个领域都非常重要。存在主义的大师们都称,生命的意义在于自由,而选择就是自由,如果你有选择的机会,那你就是自由的,你的生命就是有意义的,但假若你没有选择的机会,你只是去执行别人的意志,那意味着你的生命没有意义,没有价值,这样的日子一长,你的精神生命就会日益衰弱。
武志红
管理问题涉及的两个概念——权力空间和生活空间。所谓权力空间,是工作中的概念,即一个员工在其岗位上说了算的空间。所谓生活空间,专门针对工作而言,即不受工作污染的私人生活领域。
武志红
自杀,就是脆弱到了极致。
武志红
西方文化鼓励自由与独立,而东方文化鼓励顺从权威。
武志红
拥有一段深度关系,并不意味着你必须答应对方的每个要求。平衡这两种需求是很重要的:一种需求是照顾好自己;另一种是对他人做出回应。在面对纠缠不清的问题时,这一点尤其重要。关键是要坦言自己的需求,关心他人的需求不加指责地对话。
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