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接受
阅读就是抛弃自己的一切意图与偏见,随时准备接受突如其来且不知来自何方的声音。这个声音不是来自书本,不是来自作者,不是来自约定俗成的文字而是来自没有说出来的那部分,来自客观世界中尚未表达出来而且尚无合适的词语表达的部分。
伊塔洛·卡尔维诺
我想:人到生命的某一时刻,他认识的人当中死去的会多过活着的。这时,你会拒绝接受其他面孔和其他表情:你遇见的每张新面孔都会印着旧模子的痕迹,是你为他们各自佩戴了相应的面具。
伊塔洛·卡尔维诺
接受现实,才会幸福。
乔治·奥威尔
极权国家实际上是神权国家,其统治集团为了保有自己的地位,必须装扮成是一贯正确的。作家只有远离政治,才会写出好的作品。作家如果接受或者部分接受了某个政党的纪律,那他迟早会面临这一个选择:要么规规矩矩,要么干脆闭嘴。
乔治·奥威尔
从某种意义上说,党强加于人的世界观在无法理解它的人们那里最容易被接受。他们被迫接受最明目张胆的指鹿为马的行径,因为他们从未全面理解对他们犯下的是何等滔天大罪。也因为对天下大事关心不够,他们没注意到正在发生什么事。靠着缺乏理解力,他们仍保持清醒,只是轻信一切。而他们所轻信的一切也不会留下什么,如同一粒谷物不经消化通过小鸟的身体那样。
乔治·奥威尔
“双重思想”意味着在一个人的脑子里同时具有两种相互矛盾的信念,而且两种都接受。
乔治·奥威尔
要了解这种适应对一个十岁或十二岁孩子的影响,你必须记住,孩子很少有比例感和概率感。一个孩子可能遍体都是自我为中心,全身都是反骨,但是他没有经验的积累可以使他对自己的判断有信心。总的来说,他会接受你告诉他的话,而且他对周围大人的知识和力量的确信到了极其荒诞可笑的程度。
乔治·奥威尔
接受一种正统观念,永远意味着继承许多尚未解决的矛盾。
乔治·奥威尔
生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于索取。
巴金
只有愚昧无知的人才会随便读到一部作品就全盘接受,因为他头脑空空,装得下许多东西。
巴金
有许多文章,作者几乎完全不拿出自己的意思来,或者只拿出一部分来而留着其他的部分。完全不拿出意思来并不是没有意思,而是把意思隐蔽在文章的背后。那隐藏着的和包含着的意思都有待读者自己去发现。读者自己从文章中发现了意思,其明白和感动的程度,比直接从作者那里接受意思更要深切。所以,有了一个意思,要不要老实拿出来,或者只拿出一部分来而留着其他部分,这又是动笔以前应该斟酌的一件事情。
叶圣陶
更重要的一种读书是非功利性的读书,因为只有这种非功利性的读书,你才能够抵制成功主义的读书,你才能够坦然的接受自己的命运,坦然的接受自己的失败,很多时候啊,一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么的风光,但关键在于,在你挫折的时候,在你低迷的时候,你是不是依然有勇气继续的前行?
罗翔
人要接受事与愿违啊,我们太有限了,我们只能做我们觉得是对的事,然后接受结果。
罗翔
我们必须接受批评,因为它可以帮助我们走出自恋的幻象,不至于长久在道德和知识上自我陶醉,在自恋中走向毁灭。
罗翔
很多“高傲”的观点跟老百姓的基本的内心常识相抵触的时候,在技术主义在逻辑论证上是没有问题的,但其实是抵触人内心的良知的。这种思想变化的发生是基于人生的经历。人要接受自己的有限性,人承认自己是有限的,于是承认你的逻辑是有限的,承认你的理性是有限的,承认你的阅读是有限的,承认你整个人就是在一种偏见之中。人这一生就是走出偏见。
罗翔
民众很多时候希望撇开程序,去追求他心目中的一种正义,而这种正义反而会导致一种非正义。比如:行侠仗义往往会导致冤冤相报,会酿成最大的灾祸。法律在很多时候就是为了追求秩序,我们就会认为只有在程序中我们才能达到一种可见的正义,一种人们可能接受的有瑕疵的正义。
罗翔
因为人要接受事与愿违啊。我们太有限了,我们只能做我们觉得对的事情,然后,接受它的事与愿违。
罗翔
“对于我们不可改变的东西,我们保持乐观,对于我们可控制的事情,我们要保持谨慎,对于不可改变的事情,愿我们能有个充实的心态接受。”
罗翔
在自己的使命中超越虚荣和虚无,勇往直前,一无所惧。我们必须接受批评,因为它可以帮助我们走出自恋的幻象,不至于长久在道德和知识上自我陶醉,在自恋中走向毁灭。
罗翔
人要接受自己的有限性,我们只能做我们认为对的事情,然后接受它的事与愿违。
罗翔
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