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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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如何
首先应当避免那种从我所谓“致命的自负”中产生的观念:即掌握各种技巧的能力使从理性中产生的。因为也可以换一种说法:我们的理性就像我们的道德观念一样,是一个自然选择的进化过程的产物。但绝不应当认为,我们理性是处在一个更高的检验者的位置上,只有那些得到理性认可的道德规则才是正确的。学会如何为人处世,与其说使各种见识、理性和理解力的结果,不如说是它们的来源。
哈耶克
要使法治生效,应当有一个常常毫无例外的适用的规则,这一点比这个规则的内容更为重要。只要同样的规则能够普遍实施,至于这个规则的内容如何倒还是次要的。究竟我们大家沿着马路左边还是右边开车是无所谓的,只要我们大家都做同样的事就行。重要的是,规则使我们能够正确地预测别人的行动,而这就需要它应当适用于一切情况——即使在某种特殊情况下,我们觉得它没有道理时。
哈耶克
最重要的不是别人有没有爱我们,而是我们值不值得被爱,赢得别人注意的最好方法,就是不要去担心结果如何,或在意别人是否喜欢我们。
卡耐基
知识即使是准确的,也不会总产生适当的行为,因为我们习惯忘记我们所知道的,或者忘记如何正确对待知识,即使我们是专家。
塔勒布
不拿如何运动、如何养生这类健康事宜的建议去烦人家,就跟遵照计划表运动一样困难。
塔勒布
我对黑天鹅的应对办法是在思维中避免从众。但在避免上当之外,这种态度受制于一种行为方式,不是思维方式,而是如何将知识转化为行动,并从中找出那些有价值的知识。
塔勒布
现实决策者:相信自己受不确定性制约,并且认为弄懂如何在不完全信息条件下采取行动是人类最高和最紧迫的追求。
塔勒布
庸俗之人仅仅考虑如何消磨时间,而怀才在身之人则考虑如何利用时间。
叔本华
你自己就是座金矿, 关键是看如何发掘和重用自己。想左右天下的人,需先能左右自己。
苏格拉底
可复制的成功模式只有一种,那就是教别人如何成功。
托马斯·伯恩哈德
白昼的光,如何能够了解夜晚黑暗的深度呢。
尼采
真正的随缘,并不是什么都不做,一味的等着老天安排,而是要全心全力地付出,对结果如何不太在意。所以,随缘是一种洞彻万法的智慧,而不是一种消极逃避的心态。
宗萨钦哲仁波切
仅仅是具备出色的智力是不够的,重要的问题是如何出色地使用它。
笛卡尔
完美的一生,是如何去对自己好一点,对别人好一点。
蔡澜
时间会谱成曲调。问题在于你的心境如何。
詹姆斯·乔伊斯
在数学的天地里,重要的不是我们知道什么,而是我们如何知道。
泰勒斯
我笨拙地爱着这个世界,爱着爱我的人。快三十年了,我还没有做好准备如何在爱人面前热泪盈眶,只能像钟摆一样,让爱在爱里,就像时间在时间里,自然而然,滴滴答答。
王计兵
普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间。
叔本华
设想这样一个场景:某一国王正倾听一批廷臣大发议论,筹划如何为他聚敛财富。一个廷臣献计,国王支付时可以将货币升值,当他收进时,可将其贬值至法定率以下——这就可以双收其利,既用少量的钱还大量的债,又可以从应收进的小笔欠款捞一笔钱。另一个廷臣献计虚张声势作战,以此为借口筹集款项,然后在国王认为合适时庄严地讲和,蒙蔽纯朴的老百姓,都是因为仁慈的国王出于好心肠,不忍涂炭生灵呀!
托马斯·莫尔
如果有人说,正义就是还债,而所谓“还债”就是伤害他的敌人,帮助他的朋友。那么,我认为说这些话的人不可能算是聪明人。因为我们已经摆明,伤害任何人无论如何总是不正义的。
柏拉图
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