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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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往往
把奇怪和神秘混为一谈是错误的,最最平常的犯罪往往却是最神秘莫测的,因为它没有奇特之处作为推理判断的依据。
柯南·道尔
要爱具体的人,不要总想着爱抽象的人,知识分子的一个经常性的倾向就是我们喜欢抽象的概念,我们胜过巨象的事物,但是一个越爱抽象人的人往往越懒,对具体的人表现关爱,因为抽象的人是美好的,抽象的人存于理念之中,但具体的人都是有缺陷的,所以这就是为社么,你越是感到抽象人的美好,你越会发现具体人,你身边的人可恶,可鄙,可耻,但是,真正的爱一定是对具体人的爱。
罗翔
唉!这就是过度的文明造成的不幸!一个年轻人在二十岁上,只要受过一些教育,他的心灵就会与顺乎自然绝了缘;而缺乏顺乎自然,爱情往往不过是一种最使人厌倦的职责罢了。
司汤达
人生有那么一首诗,往往在你拥有它的时候,你没有读懂它,可当你读懂它的时候,它又离你远去了,这首诗就是青春。青春实在是太美好了,在这一趟永远不可能复制的旅途中,每个人都刻下了自己独一无二的记忆。无论这些记忆是悲伤的、迷茫的、是不安的,还是欢快的、热烈的甚至是疯狂地,它都是人世间最美好的回忆。
撒贝宁
兴趣不是一个人最好的老师,生存才是。大部分成功的人往往是逼出来的,因为他们没有了退路,只能奋力向前。
罗翔
人们总是喜欢追求最有选择,但是最优选择的结果往往事与愿违。所以我们只能做我们认为对的事情,并接受它的一切后果。
罗翔
历史的经验告诉我们,权力导致腐败,绝对权力往往导致绝对腐败。
罗翔
如果一切值得弘扬的中国文化中的因素,仅仅因为它们完全符合或大致符合外国的某种理论或实践,那么我们为什么不直接从外国照搬,有什么理由要从中国文化之中寻求那些所谓的“萌芽”呢?这种做法的背后仍然是缺乏自信;如果条件恰当(例如熟悉外国文献、精通外语),无须改变立场就可以从中导出“彻底砸烂中国文化传统”的结论和做法。除了学术上、理论上、认识上没有想透之外,这种做法,往往并非出自并追求对中国文化传统本身和对外国文化的理解,而是出自一种“我们先前也富过”的阿Q精神,甚至是潜意识地出于对各种自我既得利益的维护。 真正的贡献,只能产生于一种对中国的昔日和现实的真切且真诚的关怀与信任;相信并假定:过去和今天的任何人(包括西方学者)都大致和我们一样具有理性,他们的选择也同样具有语境下的合理性。然后,以此为基础,深入地理解和发现现实,加以学术和理论的概括总结;对自己的研究发现抱着一种不断反思,既勇于坚持自己的观点,又随时准备在新的、有足够说服力的证据面前放弃自己的结论,接受更有说服力的理论、模式和观点。
苏力
尽管如此,社会生活中形成的习惯和惯例仍然起到重要的作用,甚至是法治的不可缺少的组成部分。这不仅因为法律不可能规定一切,需要各种习惯惯例才能起作用,而且更重要的是许多法律往往只是对社会生活中通行的习惯惯例的确认、总结、概括或升华。从这个角度来看,国家制定法的出现和增加只是由于社会生活、特别是经济生活方式变化而引起的制度变迁之一。当然,国家制定法有国家强制力的支持、似平容易得以有效贯彻。其实,真正能得到有效贯彻执行的法律、住往是那些与通行的习惯惯例相一致或相近的规定。一个只靠国家强制力オ能贯彻下去的法律,即使理论上其再公正、也肯定会失败。
苏力
当然,国家制定法有国家强制力的支持,似平容易得以有效贯彻;其实,真正能得到有效贯彻执行的法律,往往是那些与通行的习惯惯例相一致或相近的规定。一个只靠国家强制力才能贯彻下去的法律,即使理论上其再公正,也肯定会失败。哈耶克曾经指出,在一个传统和惯例使人们的行为在很大程度上都可预期的社会中,国家的强制力可以降低到最限度。
苏力
欣赏,不一定是占有。因为占有,往往就是失控的开始,人很难掌握非常复杂的情感,我也不愿意去掌握。勿强留,随它去。在年轻的时候,男人肯定爱一个女人的容颜,但多年之后,真正打动他的,却是这个女人与他一起生活时,发生的细小改变,是跟他一起经历过的那些旧日时光。
李健
越是学问渊博的人越谦卑,才疏学浅的人往往声色俱厉。一个人永远保持学生的状态,你的人生就不会枯竭。我理解的学生状态就是不拒绝新鲜事物,不放弃热情,保持对世界基本的信心和期待,这也是最好的状态。所谓读书,大概就是让人眼界更宽,对自己有个更清醒的认识,不至于狂妄。
李健
磊落大度往往只是自私的情感在我们没有完全意识到它时所采取的表现形式。
马塞尔·普鲁斯特
动辄站在道德制高点教训他人的人,往往自己是败类中的败类,越高调往往越败坏。
罗翔
我们必须承认法律是有缺陷的,人的认识能力是有限的。我们只能通过既定的程序去追求有限的正义。离开程序,依靠狂热和激情所追求的正义也许是一种更大的不正义。李白的《侠客行》:赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。那多爽啊。但后来你慢慢地会发现,如果正义靠这种途径去实现,一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望,把人们带入人间地狱。
罗翔
人们的内心深出总有一种对最优选择的追求,但是人类的经验和历史不断地告诉我们,追求最优选择的初衷,最后往往会带来最坏的结果,通往地狱的道路总是看起来在走向天堂。
罗翔
往往是那些善良的愿望导致了人间地狱,凡是想在地上建立天国的,最终,都是通往人间地狱。
罗翔
但是CS路易斯曾经提醒过我们,他说在所有人类的激情中,打入圈内的渴望,往往让一个不太坏的人做出了最坏的事情。很多人一生都在努力地剥洋葱,混圈子,到了最后你发现你剥到最后其实什么都没有,圈外有圈,你永远是一个圈外人。除非你战胜了怕成为圈外人的那种恐惧感。总之,各位同学,所有以突破道德规则为要件的圈子,一旦进去,你可能就踏上了一条不归之路。
罗翔
李白的《侠客行》:赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。那多爽啊,但后来你慢慢地会发现,如果正义靠这种途径去实现,那一定会导致更大的不正义。往往就是善良的愿望,把人们带入人间地狱。
罗翔
历史的经验告诉我,权力导致腐败导致绝对权力往往导致绝对腐败,我们的解释最重要是要符合民众朴素的正义感,符合我们的公平,所以这是为什么法律不是由专家说三道四。所以老百姓是有发言权的,因为每个人的正义感都是一样的,每个人都有朴素的正义感。
罗翔
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