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因为
一本书之所以成为一本“好书”,主要是因为我们在对的时候读了它。
Most of what makes a book 'good' is that we are reading it at the right moment for us.
阿兰·德波顿
今天,正因为每个人都可以代替其他人,所以他才具有人的特性:他是可以相互转变的,是一个复制品。作为一个人,他完全是无价值和无意义的,随着时间的流逝,当他丧失了相似性以后,才会发觉确实如此。
西奥多·阿多诺
在文化工业中,个性就是一种幻象,这不仅是因为生产方式已经被标准化。个人只有与普遍性完全达成一致,他才能得到容忍,才是没有问题的。
西奥多·阿多诺
人们知道他们想要什么,因为他们知道别人想要什么。
西奥多·阿多诺
你的第一责任是使你自己幸福。你自己幸福了,你也就能使别人幸福,因为,幸福的人愿意在自己周围只看到幸福的人。
费尔巴哈
对待生命不妨大胆一些,因为终有一天你都要失去他。
尼采
我感到难过,不是因为你欺骗了我,而是我不能再相信你了。
尼采
我的哲学令人不快,因为我说出了真理。
叔本华
闲暇当然是一种幸福。因为,我们为了获得闲暇而工作,为了和平过日而战争。
亚里士多德
把权力赋予人等于引狼入室,因为欲望具有兽性,纵然最优秀者,一旦大权在握,总倾向于被欲望的激情所腐蚀。
亚里士多德
你的第一责任是使你自己幸福。你自己幸福了,你也能使别人幸福,因为,幸福的人愿意在自己周围只看到幸福的人。
费尔巴哈
我的本质不是我的意志的结果,相反,我的意志是我的本质的结果,因为我先有存在,后有意志,存在可以没有意志,但是没有存在就没有意志。
费尔巴哈
因为有你存在和与你共处,我才是我。
费尔巴哈
我感到兴趣的是按照不同的结构形式来处理题材,对此我最初只是模糊地意识到,后来却愈来愈清楚了。要了解这一点也用不着每次都去请教古代那些建筑诸神毁的先人,只需提到那些给我们建造房子的人以及建造圣堂的赛克拉德斯人就够了,因为他们都曾为每一种环境找到最佳的建筑方式,这种方式就连勒·古布希看到也会点头赞许的。
奥德修斯·埃里蒂斯
我时常试图谈论形而上的太阳,但今天不想去分析艺术在这一理念中的运动,只想把握住这个简单的事实:希腊语这一魔术工具与太阳保持着一种现实或象征的关系。在这里太阳并不只是由诗最初显示的一种生活态度而已,它还渗透于诗的组织结构中,并且,用一个现行的科学用语来说,它是构成诗细胞的核心。不能说这种理论是重新回到纯形式的意念,因为形式的意义,如我们从西方传统中继承过来的,是一种断断续续的积累,其中以三四种模式为代表。可是,这三四种模式就能千篇一律地为那种最不合艺术规律的材料进行加工吗?这在今天再也说不通了。我本人就是首先切断这种联系的希腊人之一。
奥德修斯·埃里蒂斯
把我们的梦幻化为诗句,这是微不足道的事,但要修饰我们的理论又显得太过分了,因为物质世界归根结底不过是材料而已。建筑的优劣,天堂或地狱的设计,成事在我,这就是诗经常向我们保证的事,特别是在这个贫瘠年代,命运无论如何是掌握在我们手里的。
奥德修斯·埃里蒂斯
换句话说,我们必须抓住今日欧化希腊的现实并赋子它以应有的价值。我不侈谈成功,只是要朝这个方向努力。必须研究文学史,因为明了它的发展倾向是很重要的。
奥德修斯·埃里蒂斯
更重,它便会变成妄自尊大了。我们为了使生命延续,不得不与象征的太阳保持适当的距离,象别的里球与太阳那样。以前我们由于无知而没有做到,现在我们又因为知识泛滥而不能遵守。我说这话并不意味着我同意对我们的科技文明实行管制。一位和我的国家一祥古老的智者曾经教导我相信进化,并且把进步彻底干净地消化掉。
奥德修斯·埃里蒂斯
无论我是否有权这样做,我都请诸位允许我为光明和清澈发言,因为这两种状态概括了我的生活空间的特征和我所能达到的成就,同时我也渐渐感觉到它们在我身上已同表达自我的需要融为一体了。
奥德修斯·埃里蒂斯
多少年后,我终于醒悟,发现了一个宇宙真理:在公有制体系中,每个单位都是小人的天下;正直的人总是少数,且无权势;群众的眼睛都是瞎的、势利的,他们大部分情况下不会站在君子一边。坏人是不会改好的,因为他们不认为自己是坏人。
季羡林
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