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关于别人的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
别人
旅行之意义并不是告诉别人“这里我来过”，而是一种改变，旅行会改变人的气质，让人的目光变得更长远。
余光中名人名言哲理格言警句语录 余光中
为什么教师要研究心理学，教育史，各科教学法一类的科目呢？有两个理由：一、有了这类知识，他能够观察和解释儿童心智的反应——否则便易于忽略。二、懂得了别人用过有效的方法，他能够给予儿童以正当的指导。
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
教师应当成为学生心智的研究者，而学生所学的科目又是多种多样的。这个事实说明教师不仅需要所教学科的知识，而且需要教育专业性的知识。……为什么教师要熟悉心理学、教育史和各科教学法？这主要有两个原因：一种理由是，他能凭借这类知识观察学生的反应，迅速而准确地解释学生的言行，否则，学生的反应；可能察觉不出来；另一个理由是，这些知识是别人用过而又有成效的方法，在需要的时候，他就能够凭借这些知识给儿童以适当的指导。
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
所谓德行，就是说一个人能够通过在人生一切职务中和别人的交往，使自己充分地、适当地成为他所能形成的人。
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
从经验中学习，从只是跟经验有关的书本或别人的言论中学习，这并不是一句空话。但是学校却同社会生活的通常情况和动机如此隔离，如此孤立起来，以至于儿童被送去受训练的地方正是世界上最难得到经验的场所，而经验正是一切有价值的训练的源泉。
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
无论如何，一个人应能利用别人的经验，以弥补个人直接经验的狭隘性，这是教育的一个必要组成部分。过分依靠别人获得资料（无论是阅读得来的，或是听来的）是不足取的。尤其要反对的是，别的人、书本或教师，很可能提供给学生一些现成的答案，而不是给他材料，让他自己去加以整理，解决手头的问题。
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
我们探索教育目的时，并不要到教育过程以外去寻找一个目的，使教育服从这个目的。我们整个教育观点不允许这样做。我们所要做的，是要把属于教育过程内容的目的，和从教育过程以外提出的目的进行比较。当社会关系不平等均衡时，一定会出现后一种情况。因为在这种情况下，整个社会的某部分人将会发现他们的目的是由外来的命令决定的；他们的目的并不是从他们自己的经验自由发展而来，他们有名义上的目的，并不真是他们自己的目的，而只是达到别人比较隐蔽的目的的手段。
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
无论如何，一个人应能利用别人的经验，以弥补个人直接经验的狭隘性，这是教育的一个必要组成部分。过分依赖他人获取信息(无论是阅读还是听到)是不够的。特别是，其他人、书籍或老师可能会给学生提供一些现成的答案，而不是给他材料，让他自己解决手头的问题。
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
无论是谁，无论是农民、医生、老师还是学生，如果他不知道自己对别人有价值的东西只是有内在价值经验的副产品，他就不会理解自己的职业。
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
学校的任务不在把青年从一个活动的环境转移到死记硬背别人学问的环境，而在于把他们从相对地说是一个偶然的活动环境，转移到按学习的指导选择的生活与活动的环境。
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
希望在自己，并不在别人。
巴金名人名言哲理格言警句语录 巴金
一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：老婆别人的好，文章自己的好。在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。
林语堂名人名言哲理格言警句语录 林语堂
爱就是一种抢夺，别人偷偷侵袭到你的心里，霸占了你的生活，喧宾夺主而占据之。
林语堂名人名言哲理格言警句语录 林语堂
有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人。
林语堂名人名言哲理格言警句语录 林语堂
先爱自己，再爱别人，忘了爱自己，终将被别人所忘记。
林语堂名人名言哲理格言警句语录 林语堂
我之所以成为这样一个人，也就是因此之故。我之所以这样，都是仰赖于山。这也是人品的基调，我要享受我的自由，不愿别人干涉我。犹如一个山地人站在英国皇太子身旁而不认识他一样。他爱说话，就快人快语，没兴致时，就闭口不言。
林语堂名人名言哲理格言警句语录 林语堂
我以为我像别人同样有道德，我还以为若上帝爱我能如我母亲爱我的一半，他也不会把我送进地狱去。我这样的人若是不上天堂，这个世界不遭殃才怪。
林语堂名人名言哲理格言警句语录 林语堂
他恨邪恶之事，对身为邪恶之人，他并不记挂于心中，只是不喜爱此等人而已，因为恨别人，是自己无能的表现，苏东坡并非不才之人，因而他从不恨人。
林语堂名人名言哲理格言警句语录 林语堂
因为恨别人，是自己无能的表现。
林语堂名人名言哲理格言警句语录 林语堂
恨别人，是自己无能的表现。
林语堂名人名言哲理格言警句语录 林语堂