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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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善
邪恶和善良都有自己的杰出人物。
拉罗什富科
仅有伟大的品质还不行,还必须善于加以利用。
拉罗什富科
我们行善常常是为了在作恶时可以不受惩罚。
拉罗什富科
最狡猾的诡计就是:善于巧妙地假装自己已落入人们设置的圈套。因为,人们在试图欺骗别人时自己最容易受骗。
拉罗什富科
常听人说自己心地善良,但不曾听人说自己智慧超群。
拉罗什富科
同敌人妥协,只不过是为了改善我们自己的条件,是出于对战争的厌倦和对某种不测事件的忧虑。
拉罗什富科
如此巧妙地安排了我们身体各个器官,使我们舒适而快乐的造物主,它也给了我们骄傲以使我们免去知道自己不完善的痛苦。
拉罗什富科
我们所作的恶,还不如我们的善良品质给我们带来那么多的迫害和仇恨。
拉罗什富科
精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。
拉罗什富科
老年人喜欢给人以善的教诲,为的是自己不能再做出坏榜样而感到自慰。
拉罗什富科
不善拒绝,会使你经常成为一个不情愿的精神奴隶。
拉罗什富科
我们所行的恶,还不及我们的善良品质那样给我们招来那么多的迫害和仇视。
拉罗什富科
精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。
拉罗什富科
他两个在洞前,这场好杀!你看那:天王刀砍,妖怪枪迎。刀砍霜光喷烈火,枪迎锐气迸愁云。一个是金皘山生成的恶怪,一个是灵霄殿差下的天神。那一个因欺禅性施威武,这一个为救师灾展大伦。天王使法飞沙石,魔怪争强播土尘。播土能教天地暗,飞沙善着海江浑。两家努力争功绩,皆为唐僧拜世尊。
吴承恩
诗曰:佛即心兮心即佛,心佛从来皆要物。若知无物又无心,便是真如法身佛。法身佛,没模样,一颗圆光涵万象。无体之体即真体,无相之相即实相。非色非空非不空,不来不向不回向。无异无同无有无,难舍难取难听望。内外灵光到处同,一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,一个身心万法同。知之须会无心诀,不染不滞为净业。善恶千端无所为,便是南无释迦叶。
吴承恩
端溪砚,金烟墨,相衬着霜毫大笔;火珠林,郭璞数,谨对了台政新经。六爻熟谙,八卦精通。能知天地理,善晓鬼神情。一槃子午安排定,满腹星辰布列清。真个那未来事,过去事,观如月镜;几家兴,几家败,鉴若神明。知凶定吉,断死言生。开谈风雨迅,下笔鬼神惊。招牌有字书名姓,神课先生袁守诚。此人是谁原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父,袁守诚是也。
吴承恩
这唤做六道轮回:行善的升化仙道,尽忠的超生贵道,行孝的再生福道,公平的还生人道,积德的转生富道,恶毒的沉沦鬼道。
吴承恩
大圣急纵身又要跳出,被佛祖翻掌一扑,把这猴王推出西天门外,将五指化作金木水火土五座联山,唤名“五行山”,轻轻的把他压住。众雷神与阿傩迦叶一个个合掌称扬道:善哉,善哉!当年卵化学为人,立志修行果道真。万劫无移居胜境,一朝有变散精神。欺天罔上思高位,凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报,不知何日得翻身。
吴承恩
诗曰:佛即心兮心即佛,心佛从来皆要物。若知无物又无心,便是真如法身佛。法身佛,没模样,一颗圆光涵万象。无体之体即真体,无相之相即实相。非色非空非不空,不来不向不回向。无异无同无有无,难舍难取难听望。内外灵光到处同,一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,一个身心万法同。知之须会无心诀,不染不滞为净业。善恶千端无所为,便是南无释迦叶。
吴承恩
端溪砚,金烟墨,相衬着霜毫大笔。火珠林,郭璞数,谨对了台政新经。六爻熟谙,八卦精通。能知天地理,善晓鬼神情。一槃子午安排定,满腹星辰布列清。真个那未来事,过去事,观如月镜。几家兴,几家败,鉴若神明。知凶定吉,断死言生。开谈风雨迅,下笔鬼神惊。招牌有字书名姓,神课先生袁守诚。此人是谁?原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父,袁守诚是也。
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