每日文摘
每日教程
生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
每日文摘
每日教程
首页
名言
文案
人物
标签
著作
推荐
搜索
—— 请按键盘
空白键
开始游戏 ——
进行
作为老师,也许最重要的不仅仅是知识传输,而是在陪伴中进行价值、意义和智慧的传递,以微小的力量延续人类的文明。人生的意义是在人生之外。
罗翔
知识与信息的优势并不一定会让人成为一个智慧的人,很多时候人们占有的信息越多越不会进行选择,甚至一旦选择,往往做出的都是最坏的选择。对10个结婚候选人进行了详细的背景调查,难道就一定能选出一个值得托付终身的人吗?不一定。
罗翔
我经常批评怀疑主义,认为他们最大的问题就是:你的怀疑本身是不是也应该进行怀疑?你是不是应该尽量静下心,暂时收起你的怀疑来进行倾听呢?
罗翔
我并不是说人们不能够进行道德谴责,而是说当我们进行道德谴责的时候,一定不要把自己先排除在道德判断之外。
罗翔
法律当然是通过他律对放纵的自由进行一定的限制,比如禁止这种脱衣服软件的使用,让你内心的幽暗不至于泛滥成灾,进而帮助你培育内心的自律,己所不欲勿施于人,如果有人使用这种软件把你或者你所爱的人脱光,你会愿意吗?尊重他人,才能尊重自己。
罗翔
当然法律并不反对合理的区别对待。鉴于人类在起点上它存在天赋、财产、个性、教育、性别、种族等各个方面的不同,所以法律上的平等它不反对区别对待,你比如说男的和女的他就是有不同的,所以在生育法上、兵役法上区别对待,这并没有违反平等的精神。但是因为父母犯罪就对子女的就业进行限制,这难道真的是一种合理的对待吗?这值得我们思考。
罗翔
生活的经历让我慢慢地意识到,人这一生最重要的是和自己内心的傲慢进行争斗。很多荣誉只是命运的馈赠,并不是自己所配的。很多时候,极力地争夺,往往竹篮打水一场空。相反,诚实地对待自己的职业,命运却会突如其来地给予你不配的恩赏。
罗翔
很多时候读书都会对我带来一种强烈的冒犯,而有的时候我喜欢读那些挑战我的书,如果我读的只是让我爽的书、观点相同的书,那我就不用读了,因为我已经懂了。但是现在有些书跟我观点不一样,对我形成了挑战,或者对我进行了修正,甚至对我进行了颠覆,那我知道的就更多,所以这些书也是需要去读的。
罗翔
沉默是金,智者寡言。远离喧嚣,才能听到内心的声音。意义就是这样一种心中的声音,这种声音提醒我们心中要始终保有光明,避免被黑暗吞噬。并不只有节日,我们每天都要去思考意义,因为意义是一个现在进行时( meaning ),一旦停止思考意义,卑劣与刻薄( mean )也就无法避免。
罗翔
人的本性呢,总是有替罪羊的情结。所以苏格拉底其实也提出了另外一个选择,那就是一生行善、臭名昭著,作恶多端但却流芳百世。但你就会发现其实这相当于一个四边形,行不义和承受不义,作恶多端、流芳百世、一生行善、臭名昭著,也许我们每一个人都是在这四边形中进行徘徊。大家会做如何选择呢?这可能是我们一生的功课。
罗翔
人工智能是无法进行价值判断的,它无法真正地回答电车难题,也无法告诉你前女友和现女友一起掉到河里该救谁,它更无法让你摆脱孤独,你越沉溺于与人工智能的交流,也许你就越失去真实的交流能力,会变得越来越社恐与孤独。
罗翔
我们很容易轻易对他人进行道德上的谴责,因为这能够满足我们想象中的道德优越,甚至可以掩盖我们事实上的道德败坏。最经常指责他人某种道德过错的人,往往自己也深陷其中,无力自拔。习惯指责他人胆小的人,很可能自己懦弱无比;习惯责备他人生活作风不好之人,更有可能在性上放纵堕落;天天在会议上批评他人贪腐之辈,有可能自己也不干净。
罗翔
“在网络时代,我们似乎也开始渐渐丧失了对复杂情感的体察,丧失了对他人境遇的体谅。空洞和浅薄,最终导致的又是观点的极端和情绪的残暴。美国法学家桑斯坦在其《网络共和国》一书中,将这种现象描述为‘群体极化’,即团体成员中一旦开始有某些偏向,在群体商议讨论后,人们就会朝偏向的方向继续移动,最后则形成非常极端的观点。可怕的是,如果这种极端意见是集中于某个个体,就很容易演变成对他的网络处刑。这也是互联网时代网暴滋生的深层原因。我们的情绪极容易就被极端意见挑动,也越来越倾向对他者进行非黑即白的评判;而这种情绪和判断,又会像利刃一样刺向身处舆论漩涡的个人。”
罗翔
在进行性行为之前,行为人有义务了解对方的意愿,不要试图读懂女人的心,而要尊重她们说不与拒绝的权利。
罗翔
刑法不是治理社会乱象的灵丹,但它必须在最低限度内有所作为。法律不可能改善人的道德水准,但至少要对严重的道德不轨进行规制。
罗翔
近几年来常常想到人在大千世界、星云世界中多么微不足道,因此更感到人自命为万物之灵实在狂妄可笑。但一切外界的事物仍不断对我发生强烈的作用,引起强烈的反应和波动,忧时忧国不能自已;另一时期又觉得转眼之间即可撒手而去,一切于我何有哉!这一类矛盾的心情几乎经常控制了我:主观上并无出世之意,事实上常常浮起虚无幻灭之感。个人对一切感觉都敏锐、强烈,而常常又自笑愚妄。不知这是现代中国知识分子的共同苦闷,还是我特殊的气质使然。即使想到你,有些安慰,却也立刻会想到随时有离开你们的可能,你的将来,你的发展,我永远看不见的了,你十年二十年后的情形,对于我将永远是个谜,正如世界上的一切,人生的一切,到我脱离尘世之时都将成为一个谜——个人消灭了,茫茫宇宙照样进行,个人算得什么呢!
傅雷
无论精神多么独立的人,感情却总是在寻找一种依附,寻找一种归宿。他们现在谁也离不开谁。几天不见面,就心慌意乱,连一般的逻辑思维都会出差错。只要有机会,他们就设法两个人单独呆在一块。无论是谈情说爱,还是进行学术辩论,甚至缄默不语,那都是多么令人愉快啊!
路遥
他在我们的时代属于这样的青年:有文化,但没有幸运地进入大学或参加工作,因此似乎没有充分的条件直接参与到目前社会发展的主潮之中。而另一方面,他们又不甘心把自己局限在狭小的生活天地里。因此,他们往往带着一种悲壮的激情,在一条最为艰难的道路上进行人生的搏斗。他们顾不得高谈阔论或愤世嫉俗地忧患人类的命运。他们首先得改变自己的生存条件,同时也不放弃最主要的精神追求;他们既不鄙视普通人的世俗生活,但又竭力使自己对生活的认识达到更深的层次……
路遥
生活的大剪刀是多么的无情,它要按照自己的安排来对每一个人的命运进行剪裁!一切都毫无办法。对于一个普通人来说,只好听命于生活的裁决。这不是宿命,而是无法超越客观条件。在这个世界上,不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者实现。
路遥
但译书也不是容易事,先前看过,以为已经懂得的,一动手,却疑难百出了,进行得很慢。
鲁迅
«
1
2
...
20
21
22
23
24
25
26
...
82
83
»