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人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离,人际关系就会发生巨大改变。
岸见一郎
一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉,或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离,人际关系就会发生巨大改变。
岸见一郎
面对生活中的问题,我们首先要思考一下“这是谁的课题”,然后进行课题分离一哪些是自己的课题,哪些是别人的课题,要冷静地划清界限。不去干涉别人的课题,也不让别人干涉自己的课题。
岸见一郎
人生是不断与理想的自己进行比较,而不是活在他人的评价之下。我们不是为了满足别人的期待而活,而是为了自己活出自己的人生。
岸见一郎
进行课题分离,然后应该在接受双方差异的同时建立平等的横向关系。“鼓励”则是这种基础之上的一种方法。
岸见一郎
关于你所说的因果关系,阿德勒用“外部因果律”一词来进行说明。意思就是:将原本没有任何因果关系的事情解释成似乎有重大因果关系一样。
岸见一郎
只要有脸红恐惧症存在,她就可以用“我之所以不能和他交往都是因为这个脸红恐惧症”这样的想法来进行自我逃避,如此便可以不必鼓起告白的勇气或者即使被拒绝也可以说服自己;而且,最终也可以抱着“如果治好了脸红恐惧症我也可以……”之类的想法活在幻想之中。
岸见一郎
进行他者贡献时候的我们即使作出看不见的贡献,只要能够产生“我对他人有用”的主观感觉即“贡献感”也可以。
岸见一郎
不能进行“课题分离”、一味拘泥于认可欲求的人也是极其以自我为中心的人。
岸见一郎
生活方式是自己主动选择的结果。假若生活方式不是先天被给予的,而是自己选择的结果,那就可以由自己进行重新选择。
岸见一郎
任何把谋生方式树为前景的教育,绝不是真正的教育,而只是一份指导人们进行生存斗争的“说明书”。
尼采
人的教养不能够靠别人传授,人必须进行自我修养。一切苦修也绝不是文化修养,教育是通过人的主动性来实现的,教育牢牢地钉在主动性上。
费希特
有些国际上的领土争端,可以先不谈主权,先进行共同开发。这样的问题,要从尊重现实出发,找条新的路子来解决。
邓小平
要对一个国家形成一个正确的判断,我们必须把同一个国家的相距久远的两个时期进行对比。
亚当·斯密
相反,我们也常常发现,能够完善地进行自我控制的人,没有任何困难可以吓倒他们的勇气,没有任何危险能够惊骇他们,但同时,他们对有关正义或人性的全部感觉似乎无动于衷。
亚当·斯密
共和国是无产阶级将来进行统治的现成的政治形式。
恩格斯
为了进行斗争,我们必须把我们的一切力量拧成一股绳,并使这些力量集中在同一个攻击点上。
恩格斯
有时候,现实比小说更加荒诞,因为虚构是在一定逻辑下进行的,而现实往往毫无逻辑可言。
马克·吐温
一个准备好的环境是关键,它必须能够引导儿童进行自发的学习和探索。
蒙台梭利
每次收到薪水后,会拿出10%进行储蓄。
托马斯·科里
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