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行为
也许在潜意识里,我们很希望能够通过我们的看法去左右别人的行为,因而会憎恨那些不受我们影响的人。我想这大概是最伤自尊的事情。
毛姆
语言是人类思想的家园、行为的指南。人类的思考和交流,知识的代际传递,都必须依靠语言文字。然而,被毒害的语言导致认知混乱,阻碍知识分工,甚至威胁人类伦理。乌托邦主义对语言的毒害最为深重,很多人以善良的名义公然作恶。即便在美国,“社会”“自由派”等词汇也被严重污染。捍卫语言的纯正,就是捍卫人类文明。
哈耶克
可以设想这样一种“政治科学”,它说明了对社会性质持有某种观点的人会产生哪一类政治行为,就这些行为而言,必须把这些观点作为素材。
哈耶克
人类的大脑对外部刺激进行分类,主要是根据它们与来自人类身体各部位的反射行为的刺激物的联系,而这种行为是由同一外部刺激物在未经大脑干涉的情况下引起的。
哈耶克
法治之下,人们才有真正的自由。法治不是政府通过法律来治理社会,首先政府的行为要在法律的约束之下。
哈耶克
世界上大部分的知识并非显性的,而是内化在个人的行为和经验中。
哈耶克
我们宣传我们的运动员与品牌,同时也从这些比赛中赚钱。这是很不错的互补行为。
菲尔·奈特
最重要的还是要看商业模式,不然就很容易只见树木不见森林,全部盯着眼前这一个月、一个季度的波动来决定买卖的行为,这样是很难做投资的。
段永平
爱情能使我们的整个生命焕然一新,就像久旱之后的雨水对于植物那样。没有爱情的性行为全无这种作用,短暂的欢娱一旦结束,剩下的只是疲倦,厌恶和生活空虚之感,爱情是大地生活的一部分没,有爱情的性行为则不然。
罗素
知识如果不能改变行为,就没有用处;但一旦改变了行为,知识本身就立刻失去意义。
瓦尔·赫拉利
一个人自己做错了事,却将错误发生的原因归咎到别人身上,自己心里非但没有悔疚反而充满了仇恨,反而要去对别人报复。这种行为本来就是人类最原始的弱点之一。
古龙
就跟发生性行为一样,扮演特定性别也是件苦差事。我不知道下面哪一种比较痛苦:由男人当男人;由男人当女人;由女人当女人;由女人当男人。我不确定答案是什么,但从观察所有不同的类型里,我知道认为自己最为卖力的是那些尝试当女人的男人。他们付出双倍的时间。他们所有的事都做两倍:他们得考虑要刮毛与不刮毛,要精心打扮与不打扮,要买男人的衣服以及女人的衣服。我猜尝试成为另一种性别很有意思,但光是成为你原来的性别就已经非常刺激了。
安迪·沃霍尔
最好的爱情是那种“不去想它”的爱情。有些人能够跟人发生性行为而且真的让自己的心灵一片空白,然后用性加以填满;有些人永远无法让自己的心灵一片空白然后用性加以填满,因此当他们在性交当下,他们想着:“这真的是我吗?我真的在做这件事吗?
安迪·沃霍尔
一位名叫莱文的智者却不这么看。他说“爱是唯一的理性行为”。
米奇·阿尔博姆
工作能够锻炼人性,磨砺心志。工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。
稻盛和夫
人生方程式:思维方式和行为习惯决定命运。
稻盛和夫
开悟曲线:第一个阶段是无明者,就是无知无觉,对自己的行为完全没有觉察。第二个阶段是思考者,开始思考自己行为背后的动机,有觉察地活着。第三个阶段是思考的观察者,就是“我”看着“我”在思考,能自己掌握自己。
水木然
《六祖坛经》里说:“心平何劳持戒,行直何用修禅。”如果能把心修好了,还需要持戒吗?换句话说,即使你每天吃素,但是心性依然没有开化,持戒又有什么用?同样的逻辑,如果你能把人做正了,还需要坐禅吗?换句话说,即使你每天坐禅,但是行为依然混乱,那坐禅又有什么用?
水木然
我们内心的认知会外显为我们的行为。其实,把这个原理反过来用也是有效的——外在的行为,也会内化为我们的观念。
黄启团
只要我的一切行为都出于本心,都是出于自己的原因,那么我愿意承担一切后果,不管是物质上的损失还是精神上的痛苦。
艾萨克·阿西莫夫
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