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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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其实
我们要知道,现在学校中教孩子烹饪,制衣,并不是真让他将来做厨子或裁缝,而是在种种的职业的模拟中,与他的某种经验对接,为他的人生找明某种方向。这个教育过程,带有试验的性质,其实正是科学教育的表现。无论从个人的角度看,还是从社会工艺的前途方面看,这都是最有效果的。
杜威
自从人类有了专门独立的学校教育后,学生所学得的知识,大半都不能应用,因为所学的东西,都不能了解其意义。所以到社会上,总不能派上用场。相反,倒是校外学的,常可以有社会意义,学生知道他学的东西和社会有什么关系。当儿童要学习重量,就会拿起秤来称称;要知道长度,就拿起尺来量量。但是到了学校里面,只知读书,别无他事,甚至于长短、大小、轻重都不能完全明了。再看儿童在家庭中喜欢用语言表示需要,他觉得语言很重要,不能不用。但是到了学校,就不愿意讲话,反觉得读书识字很苦。这是什么原因呢?其实只是因为学习方式的不同:一种叫知其有用而学,一种叫不知有用而学;一种是活的,一种是死的。
杜威
教师和书籍不再是唯一的导师;手、眼、耳,其实全身都成了知识的源泉,教师和教科书分别成为发起者和检验者。任何书籍或地图都不能取代个人经验;它们不能取代实际的旅行。物体下落的算术公式不能代替扔石头或从树上摇苹果。
杜威
“退化”一词常易为人误解,因为它只有在比较时才有意义。自人类发明抽水桶、真空吸尘器之后,总以一个人的整洁与否来判断他的品行。认为每周为狗洗澡、为它穿上冬装,就表示狗的水平已经提高了,其实要是一只狗只会吠而不会咬,被当做宠物牵在街上散步时,狗只能算是条退化的狼了。
林语堂
生活不必追求轰轰烈烈,反而是那些点点滴滴的平凡时光,构成了人生的真正幸福。那些看似简单的日常,其实才是生命的真谛所在。
林语堂
他一定明白,他不只是在玩游戏而已,他这么做,其实是在赌博,他的赌注下得很大,赌上了自己的生命和未来。
斯蒂芬·埃德温·金
有人说人生太艰难了,他们其实只是说说而已。事实上,活着,是最好的事情,真是让人兴奋啊。
黑泽明
专注是成功的关键,真正成功的勇士其实只是一般人,但他具有激光般的专注力。
李小龙
营业员,我从来没想到我会成为他们其中的一员,仿佛我生下来就是陈太太,其实我是得意之后,忘了自己来时的路,我决定工作的这天往后,我见证了自己,可以低到尘土里的卑微,见证了人生的可塑性。
亦舒
你知道我有铁的意志,至死也会名副其实。
菲德尔·卡斯特罗
当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么我其实仍在狱中。
曼德拉
有人感到惊讶,他在永恒之路上走得何其轻松,其实他是在往下飞奔。
弗兰兹·卡夫卡
只要心灵足够宽广,其实随时都可以飞翔,即使这颗心早巳坠落深伤。
普希金
人其实都要到相对真理中去寻找真理,适当用自我安慰的方法去获得幸福。谁如果追求绝对的幸福,谁如果不会抑制自己的贪欲,谁就真正跌进了痛苦的深渊。
魏书生
觉得自己做得到和做不到,其实只在一念之间。
魏书生
假装对你好,其实很容易。
You are easy to pretend to care about.
丹·埃里克森
暴力是一种(而且可能是唯一一种)无须沟通便可产生社会影响的人类行为。沟通意味着双方关系的相对平等,而真正的不平等是无须沟通的,或者说唯一的沟通形式就是铁拳。无论是亲友相处还是两国关系,关系的维系都需要“阐释性劳动”,也就是站在对方的立场上看问题,而简单粗暴的身体伤害可以跳过这一切。再进一步地,结构性暴力产生了一种不对等的想象或阐释结构,其中被统治者需要小心翼翼地揣摩他所处的社会场景,尤其是掌权者的心态,而掌权者完全无须考虑被统治者如何想。也就是说,阐释性劳动基本只属于无权者。所以,我们日常生活中感受到的官僚制的“愚蠢”其实根源于结构性暴力。
霍达
“自由贸易”和“自由市场”实则意味着创建以确保投资者盈利为目的的全球性行政结构,“全球化”其实就是官僚化。有很多时候我们已经很接近了,但还是没能把它点明。
霍达
人的一生其实就是在与自己相处的一生,在生活的大多数时候,我们都应该自己拯救己。
梁晓声
其实这才是最重要的吧。也许真相是我没有那么普通,如果我们了解别人的想法,就会知道没有人是普通的。每个人都值得大家站起来为他鼓掌一次。
R.J.帕拉西奥
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