关于社会的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
社会
我们的社会由官僚主义的管理者和职业政治家所操纵；人们为集体暗示所支配，他们的目的就是多生产，多消费；人的一切活动都服从经济目标，手段成了目的。人便是机器——丰衣足食，而毫不关心人之为人的特殊性和机能。如果人们能够去爱，他一定被置于崇高的位置上。经济机构便要服务于它，而不是相反；他便能够分享体验，分担工作，而不是至多只分享利润。
艾瑞克·弗洛姆
积极参与促进简化对个人和社会都大有裨益。这几乎和生态同样重要。简化应该成为一种永久的时尚。
爱德华·德·波诺
我们将懂得，诚恳的异议是一种必需品，并不会带来破坏；不同意见不会对社会凝聚力构成威胁，反而能提升社会的活力；向外部人士寻求新的想法并非不忠的行为，而是一种最为开明的团结方式。
马修·萨伊德
最成功的给予者往往很有策略，他们寻求有意义的多样性，同时切断被单纯利用的合作关系。这使他们从有益的团队合作中受益，同时免受所谓“搭便车”现象的不利影响。正如一位研究人员所说：“给予者的态度在与社会智慧相交融时，是最有威力的。”
马修·萨伊德
人类的独特之处就在于：不同的想法、经验、发现和创新遍布社会网络，不断重塑我们的大脑，拓展我们的集体智慧，并改变了自然选择的轨迹。正是这些思想的多样性让我们变得智慧超群。
马修·萨伊德
思想能够直接塑造我们的身体和大脑，以及社会规范和制度，这样的例子不胜枚举。思想也塑造了我们的心理。一旦有人从社会群体中学到的东西，比他用一辈子时间单独学到的都要多，那么自然选择就会青睐善于从别人那里汲取想法的人。也就是说，学习榜样人物的能力至关重要。正如亨利克所说：一旦（想法）开始累加……基因的自然选择就会关注如何提升我们的心理能力，从而更好地获取、存储、加工和组织一系列在群体“外脑”中越来越多地存在的提升适应性的能力和实践。这个过程可以被描述为自动催化，也就是动能燃料由自己生产。
马修·萨伊德
研究人员发现，技术创新的复杂程度与人群的大小和相互关联的密切程度高度相关。社会网络的规模越大，创意重组、创意竞争和信息溢出的范围就越大。
马修·萨伊德
领袖地位的获得并非源自对下属的威胁恫吓，而是通过获得尊重。等级制度最早不是源于统治行为，而是类似于一套界定清晰的社会机制。拉德克利夫·布朗认为，这套机制稳定且协调一致，有自成一体的姿态、行为和表述。
马修·萨伊德
高级领导者的存在让团队付出了社会成本，因为他会带来统治型团队的动态反应机制。当这名高级领导者被剥离掉后，虽然整个团队损失了一些知识经验的输入，但余下成员可以更自由地表达出自己的观点。这会带来巨大的价值，远远超出损失部分。
马修·萨伊德
他们的脆弱来自没人理解他们的脆弱，也来自社会不允许他们脆弱——中年人的绝望，往往是无声的。
陶勇
我从这段经历认识出了一个三角形。教师、学生、课本构成三个角。教师是起主要作用的，但必须三角间有线联系，循环畅通；一有堵塞，就得去“开窍”；分散开，就成三个点了。这又是一个立体的三棱锥，顶上还有个集中点，那就是校长，他代表更上面的政府的教育行政和当时当地的社会要求。
金克木
教育空间，是自然空间、社会空间之外的“第三空间”。它横跨、贯穿了自然空间与社会空间。
李政涛
“条条大路通罗马”，能否如此解释：每一条政治之路、经济之路、文化之路、科技之路、道德之路、审美之路，都通向“教育的罗马”？人类亟须重建通往教育之路的社会系统，这一新系统把各条道路联结起来。
李政涛
好社会，要用“教育尺度”来衡量。“好社会”本不应与“好教育”分割开来。对任何社会而言，“教育”都应是一种“尺度”。“好社会”从来不缺乏“经济尺度”、“政治尺度”、“文化尺度”、“科技尺度”，最稀缺的是“教育尺度”。
李政涛
如同不能承担教育责任的家长不是好家长一样，不能承担教育责任的社会，也不是好社会。
李政涛
观看仪式、理解仪式、创造仪式，是人类生活中最重要，也可能是最好的社会教育方式。
李政涛
终身学习是个人的志向和能力，终身教育是社会的责任与事业。
李政涛
终身教育把人类引向这样的新时代：全社会、全过程、全时空、全体制、全机制、全制度“系统育人”的新时代。这可能是人类有史以来最伟大的社会工程。
李政涛
只有与宽广的“社会智慧”融合起来，与不同职业的智慧联通起来，才是真正的教育智慧。
李政涛
每一次对人类社会进步举足轻重的知识革命，都是一次对陈腐呆滞思想的一种反抗。
怀特海