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他们
教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分子责任。
蔡元培
那正是我们先前碰到过的“拉吉号”,船长正在为寻找丢失的孩子们而到处东奔西闯。他们没有找到他们的孩子,却找到了我——另一个失去了依靠的孤儿。
赫尔曼·梅尔维尔
它们在胸前划着十字,一边谴责同类的这种行为,一边乞求上帝饶恕他们。
赫尔曼·梅尔维尔
在你未来的人生道路上,你常常会发现不由自主地被当作知己,去倾听你熟人的隐秘。人们像我那样凭直觉就能感到,你的高明之处不在于谈论你自己,而在于倾听别人谈论他们自己。
夏洛蒂·勃朗特
被你的同类所爱,感到有你在更增加了他们的快慰,这是世界上最大的幸福啊。
夏洛蒂·勃朗特
远古的人,大概是很幸福的。他们日出而作,日落而息,根据太阳的出没来规定自己的活动。即使能感到时间的流逝,也只能在依稀隐约之间。
季羡林
他们并不特别讲究礼仪,强客人之所难;我们也就脱落形迹,不故作虚伪,任性之所好,随随便便地大吃起来。此时好像酷暑骤退,满座生春,我真有点怡然自得,“不知何处是家乡”了。
季羡林
他们所处的世界声名狼藉,因为繁荣是那么不平均,那么零散,那么不可靠。
齐格蒙特·鲍曼
近现代、次现代或后现代阶段:社会要求人们以消费者的能力参与其中,首先依照“消费者”角色需要塑造其成员,并期望他们具有消费的能力和意愿。
齐格蒙特·鲍曼
工作不需要被热爱,也不需要被认为是道德的象征,人们可以公开反感工作,这不会招致纪律的崩坏,因为他们相信当下的忍耐是为了并不遥远的自由而短暂付出的代价。
齐格蒙特·鲍曼
(福利国家)对勇敢、自主、自信、自强的人类来说,如果仅在恐惧已经完成了它的毁灭性任务,匮乏和失业变成可怕的现实之后才提供援助,这对他们实现自由主义梦想毫无助益。
齐格蒙特·鲍曼
我们不说唤起别人利他心的话,而是改说唤起利己心的话。就算我们自己有需要,也要说这样做对他们有利。
亚当·斯密
他们觉得:“尽管我们有罪孽,不诚实,易受诱惑,但无论如何,世上某处总还有一位圣者和高人;他有真理,他知道真理;那么真理在地上就还没有灭绝,将来迟早会转到我们这里来,像预期的那样在整个大地上获胜。
陀思妥耶夫斯基
谁都不乐意把新知识灌输给那些约莫一百岁的老人。他们不爱听。
杰罗姆·大卫·塞林格
他们甚至在还未真正开始寻找之前就已停止寻找。
杰罗姆·大卫·塞林格
他们害怕自我的真实被他人的目光穿透。
司汤达
在他们看来,他犯了大罪,因为他“独立思考,自行判断”,而不是“权威”或先例。
司汤达
人们爱上的,往往都是与他们相似的人,或是他们曾经的那种人,或是他们想要成为的人。
弗洛伊德
不要以为熟悉的人,就会善待你,有时候他们比陌生人,还可怕。
弗洛伊德
在年纪尚小且有需要时,他们就这样表达:感觉表达在脸上,感情则表达在眼神里。
卢梭
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