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他们
无畏是灵魂的一种杰出力量,能使人在危险关头不慌乱、不紧张、不激动;正是由于这种力量,英雄人物得以在突如其来和十分可怕的意外事件中保持一种平和心境,并继续自由地运用他们的理性。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
我们经常自以为自己爱别人胜过爱我们自己,然而,造成我们的友谊的仅仅是利益。我们把自己的好处给别人,不是因为我们想为他们谋取利益,而是为了想从他们身上得到好处。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
我们对犯了错误的人进行劝导时,批评他们的骄傲要比批评他们的善良更有效,而我们进行劝导时,与其说是为了令其改正错误,不如说是为了让他们相信:我们可以免于犯这样的错误。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
我们常以贬低一些人来抬高另一些人的荣誉。如果我们不想同时伤害亲王殿下和蒂雷纳元帅(二人均为法王路易十四时期的重臣——译者)的话,就最好不要颂扬他们二人。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
伟大人物的荣誉,必须以他们获得荣誉的手段来评判。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
完全的勇敢和完全的怯懦是人们很少达到的两极,介于两者之间的地域是广阔的。包含着各种各样的勇敢,其千差万别,并不比人的面孔和人的性格少。有些人在一项行动开始时自愿投身其中,而在行动进程中又很容易变得松懈和气馁。有的是满足于他们已履行了社会荣誉所要求的,并且努力多做了一些细小的事情,就沾沾自喜,再也不想做更多的事情了。有些人不能始终控制自己的惧怕心理,而另一些人,有时会陷入莫名的恐惧之中。一些人往前冲,是因为他们不敢待在自己的阵地上。有些人,小风险冒得多了,勇气倍增,促使他们去冒更大的风险。还有的人,不害怕刀剑的锋芒却害怕火枪的射击,另一些人面对火枪镇静自如,面对刀剑则胆战心惊。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
颂扬君主们并不具备的德性,实际上是不受罚地诉说他们的不公。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
如果经常地轻率谈论朋友和恩人的缺点,就不可能长久保持对他们应有的感情。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
人们通常给予年轻人的教育,其实是要启发他们的另一种自尊心。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
人们受到诋毁,更多的是由于他们对我们做出了不忠的小事,而不是他们对别人做出的那些大的不忠。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
人们都知道应该尽量少谈论他们的妻子,却不明白还应当更少地谈论他们自己。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
人们不仅忘恩负义,忍气吞声,甚至恩将仇报,认敌为友。在他们看来,有恩必谢、有仇必报是一桩难于承担的苦役。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
人都不愿意死,而愿意获得荣誉。这使得那些勇士在避开死亡方面,比那些要保存他们的财产的讼师们,有着更多的灵活和机智。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
情人在一起而不感到厌倦,是因为他们谈论的只是他们自己。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
朋友们的优良品格在我们心目中的大小,和我们从他们那里得到的满足程度成正比,我们是根据他们同我们相处的方式来判断他们的价值的。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
那些令人眼花缭乱的伟大辉煌之举,被政治家们吹嘘成深谋远虑产生的结果,其实它们通常是性格和激情使然。奥古斯特和安东尼之间的战争,人们把它说成是他们有主宰世界的野心的那场斗争,可能也只是一种猜忌的结果。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
那些调解人之所以令人讨厌,是因为他们几乎总是为了调解成功而放弃他们朋友的利益,他们在自己职业中获得的荣誉使他们致力于此。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
那些被判死刑的人有时看起来泰然自若,蔑视死亡,其实是对死亡充满恐惧。因此,人们可以这么说,这种镇定和蔑视只不过是他们心理上的蒙眼布而已。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
怜悯常常因别人的痛苦而生,而怜悯的却是我们自己的痛苦。这是对我们也可能陷入这种不幸的聪明预见。我们对他人施以援助,是为了在相同的情况下,他人也给我们以援助,我们给予他们的这种帮助,是一种提前为我们自己做出的有利安排。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
就多数人而言,对他们行善太多反而比对他们行恶更为危险。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
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