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所谓的灵修,就是要帮助我们看进自己的内心,知道它才是造成我们痛苦的主因,而不是外境。明白了这个道理,又愿意去回观自己内在信念的人,才有机会真正离苦得乐,自在解脱。
张德芬
每当我们感到痛苦或不悦的时候,我们会一直想要改变外在环境或事件本身,殊不知,不管是外界环境还是事实本身,都是我们无法改变或控制的,我们唯一有把握改变和控制的就是自己的观点。
张德芬
我们越是不想去面对的,越是在我们的生命中不断出现。不断由周边的人、事、物带来的信息,提醒我们,一个“古老”的伤口正在等待被疗愈。
张德芬
我们是如此地身不由己,主要还是因为惯性的情绪在操控。
张德芬
真正的自由不是外在的,而是内在的。我觉得人生模式就像绑在我们身上的绳子一样,让我们动弹不得,而且让我们像一个傀儡娃娃一样活着。你只有一点点地剪断人生模式给予你的牵制,制约,你才能真正获得自由。
张德芬
灵性的空间如何培养?首先,别让太多的负面思想和情绪霸占了我们的内在。大家应该学习“观察自己”,不但要了解自己此刻的情绪状态,更要了解自己脑袋里的声音在喋喋不休地说着什么。
张德芬
所谓的命运其实就是一个个选择构成的。我是相信所谓的命运的,我们从小,甚至是在娘胎里刚成形的时候,就被各种各样的信息影响着,来自母亲的,家庭的,社会的等等。然后就形成了一系列固有的行为模式和思维模式,我们就是被这些模式操控着,一生当中,不断地作出一个个无意识的选择。
张德芬
你只能以自己值得的方式被对待,那你值得别人如何去对待呢?我们每个人都是平等的,没有谁比谁优越,我们的价值其实取决于我们怎样对待和看待自己,这是决定我们如何被人对待的一个重要因素。
张德芬
我们受自己的思想,信念和价值观的操控太严重了,以至于在生活当中,我们始终做出一些和追求快乐,幸福相违背的事情。
张德芬
我们不断地在物质世界中找自我,却又在其中迷失了自我。
张德芬
人类最大的痛苦是我们认同内在小我的头脑,也就是我们的思想和思维方式,以为这些念头就是我们自己,或是认为这些念头都是正确的,因而盲目地听命于它们。
张德芬
很多时候我们的思考都是没有必要的,大脑喜欢在问题上琢磨,就像小狗爱啃骨头一样。当你觉察到自己又陷入不必要的思考模式时,立刻把自己的注意力收回来,放到眼前与你同在的一件事物上。你可以看着它,注视着它,与它同处于当下。或是你可以聆听当下的声音,比如说窗外的汽车声,房间里的空调声,让这些声音把你带回到当下时刻,回到此时此刻。
张德芬
记住,每一件发生在你身上的事情都是一个“礼物”,只是有的“礼物”包装得很难看,让我们心怀怨愤或是心存恐惧。所以,它可能是一次灾难,也可能是一个礼物。如果你能带着信心,给它一点儿时间,耐心,细心地拆开这个惨不忍睹的外壳包装,你会享受到它内在蕴含着的丰盛美好,而且是为你量身打造的礼物。
张德芬
我们常常被自己的念头所困,好像一道无形的枷锁捆住了我们的手脚,让我们动弹不得,然后我们还抱怨说:“都是他们,才害我这样的”。
张德芬
不管有没有所谓的“命中注定”这会事儿,我们都要尊重事实,这是很重要的。事实既然发生了,我们就要尊重它,不去抗拒,或是心生嗔厌。我觉得圣严法师说得好,碰到自己不喜欢的事情时,我们要“接纳它,面对它,处理它,放下它”,学会了这几句话的智慧,我们每一个人都可以过着自在安心的日子。
张德芬
我们必须为进入我们生命中的人、事、物负起全部的责任。学会接受自己的不快乐,也接受人生的不完美,而心甘情愿地学习“臣服”的功课,找到一种追求美好生活的快捷方式,而最好的快捷方式就是从当下开始。
张德芬
一颗开放而谦卑的心,可以让我们少受很多苦!
张德芬
想要快乐?很简单。先向你的生活和生活情境鞠个躬,真心地接纳它们。然后你可以祈求更高的智慧,给你力量去改变你的生活情境。所以,我会说,我们常常把力量用错地方了!我们不应该抗拒生活和生活情境,也不应该坐在那里抱怨,而应该先向它们臣服,然后采取一些积极的行动去改变我们不喜欢的生活情境。将抗拒,抱怨改为臣服,行动!
张德芬
我们想要快乐,第一步就是要和我们的生活和睦相处,不去抗拒它。生活就像大海,而生活情境就像大海的波浪,也许我们不喜欢太大的浪花,但大海始终都在那里,一直都是宁静的。
张德芬
《当下的力量》的作者就说过,我们要分清楚“生活”(life)和“生活情境”(life-situation)两者之间的不同。生活应该永远都是美好的,只是生活当中的一些情境让我们失望,痛苦。为什么生活是美好的?因为它就是“如是”,如实地不存在着,不会因为你的批判,论断而有所改变。
张德芬
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