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如果你想要将孙辈的数量最大化,那么你应该生男孩还是女孩?我们已经知道,你应该选择的后代性别是群体中占少数的性别。这样,你的孩子就可能获得相对大份额的繁殖资源,你就有 可能获得较多的孙辈。
理查德·道金斯
从人类的角度来看,昆虫眼中的世界是如此迥异,若是从我们自身的经验出发去讨论兰花需要多么完美地模拟雌性黄蜂的形态,完全是人类一厢情愿的假设。
理查德·道金斯
无论意识是否需要语言,我们都应该将语言设为一个重要门槛——七号临界点
理查德·道金斯
下一个主要的临界点是高速信息处理临界点,也称五号临界点。在我们这颗星球上,这一临界点是通过一类叫作神经元或神经细胞的特殊细胞来实现的,我们可以称其为神经系统临界点。
理查德·道金斯
进化必须是循序渐进的。如果在这些情况下不具备渐进性,进化就失去了解释力。没有了渐进性,我们就回到了用奇迹解释一切的原点,而奇迹不过是完全无从解释的同义词。
理查德·道金斯
某个个体、公司或政府努力想要最大化的目标,并不总是非常明显的。但我们可以稳妥地假定,他们都在将某事最大化,因为智人是深受目的驱动的物种。就算效用函数是许多事物的加权 总和或其他一些复杂函数,这一原则依然适用。
理查德·道金斯
我们的神经细胞就是人体内的电话线路,但它们是模拟的还是数字的?答案是,神经细胞是模拟与数字的有趣混合体。
理查德·道金斯
它们存在于你和我的躯体内,他们创造了我们,创造了我们的肉体和心灵,而保存它们正是我们存在的终极理由。这些复制因子源远流长。今天,我们称它们为基因,而我们就是它们的生存机器。
理查德·道金斯
本书的论点是,我们以及其他一切动物都是各自的基因所创造的机器。
理查德·道金斯
我们的大脑已经进化到一个程度,使我们得以背叛自身的自私基因。这种行为的一个明显现象便是我们使用的避孕方式。同样的原理可以也应该作用于更广的范围。
理查德·道金斯
我们熟悉地球上的个体生物,但是它们曾经都不存在于地球上。无论在宇宙中的哪一个地方,生命出现唯一需要的,只有不朽的复制因子。
理查德·道金斯
基因不会为交换所破坏,它们只是调换伙伴再继续前进。它们继续前进是理所当然的,这是它们的本性。它们是复制因子,而我们是它们的生存机器。我们完成我们的职责后就被弃于一旁,但基因却是地质时代的居民——基因是永存的。
理查德·道金斯
我们确实是以屠杀其他无害物种的成员作为寻欢作乐的手段的。一个人类的胎儿,所具有的人类感情丝毫不比一个阿米巴多,但它所享受的尊严和得到的法律保护却远远超过一只成年的黑猩猩。
理查德·道金斯
我们不应指望生殖能带来永恒性,但如果你能为世界文明作出贡献,如果你有一个精辟的见解或作了一首曲子、发明了一个火花塞、写了一首诗,所有这些都能完整无损的流传下去。
理查德·道金斯
让我们懂得我们自私的基因居心何在,至少可以有机会去打乱它们的计划,而这是其他物种从来没能做到的。
理查德·道金斯
原始的复制因子在复制拷贝时其精确程度如何,我们不得而知,不过今天,它们的后代DNA分子和人类所拥有的最精密的复印术相比确准确的惊人。然而,差错最终使进化成为可能。原始的复制因子大概产生过极多的差错。不管怎样,它们出过差错是确定无疑的,而且这些差错是积累性的。
理查德·道金斯
勇气是我们生命当中,最鲜艳的一抹原色,很多的文字都在赞美着勇气。莎士比亚说“有德必有勇,正直的人不会胆怯”。试想一下,如果历史失去了勇气那将失去改写的英雄。如果人生失去了勇气,那很多的日子就会变得苍白无力。
《朗读者》
他们会留下自己的一些印记,也会带走我们的部分气息。有人会带走很多,也有人什么也不留下。这恰好证明,两个灵魂不会偶然相遇。
博尔赫斯
冰凉的房间里,我们像瞎子摸索着我们两个的孤独。你的身体的自皙光辉胜过了黃昏。我们的爱里面有一种痛苦,与灵魂相仿佛。你,昨天仅仅只有完全的美,而如今,也有了完全的爱。
博尔赫斯
过去给我们留下一些名字,但语言却有把它们遗忘的倾向。我们回避无用的精确记叙。没有年表、历史,也没有统计数字。
博尔赫斯
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