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我们
人有一种可怕的欲望, 想窥探别人内心, 传递自己的恐慌, 为别人同自己一样悲伤恐惧而感到安慰, 想要操纵别人, 在得知别人受到自己影响时的自鸣得意。 这些都是难以启齿的, 我们心中的恶魔。
奥尔罕·帕慕克
每个聪明人都知道人生是美好的,人生的目的是获得。但最后只有傻瓜们才会幸福。我们将如何来解释这个问题?
奥尔罕·帕慕克
我们一直用我们睁开的双眼眺望,只为寻找自己,然后努力生长,力争成为森林。
埃尔弗里德·耶利内克
我们一直用我们睁开的双眼眺望,只为寻找自己,然后努力生长,力争成为森林。
埃尔弗里德·耶利内克
我的出发点到底是什么?我不知道。我们的存在是一个如此严肃的事实,我们不仅不想知道,我认为,我们根本也不可能与之素面相对。
凯尔泰斯·伊姆雷
不用去理解世界,只因为它不可理解:浅显而言,我们之所以不理解世界,是因为这不是我们活在地球上该做的事情。
凯尔泰斯·伊姆雷
是布莱克,布莱克·沃兹沃斯。怀特·沃兹沃斯是我哥哥,我们心心相通。就是看到一朵像牵牛花一样的小花,我都想哭出来。”我问:“你为啥哭?”“为啥,孩子?为啥?等你长大了就会明白啦。要知道,你也是个诗人。你成了诗人以后,任何一件事都会使你哭出来的。”我笑不出来。他问:“你喜欢妈妈吗?”“她不打我的时候,喜欢。”
维·苏·奈保尔
人们无所不为,不择手段地想要得到世界上最先进的东西,争相追逐那些奢侈的科技产品,却不顾传统文化。从本质上说,我们的宗教并不野蛮,其根基在于对祖先的尊敬。如果你的父亲过世了,你就要祭拜他。饮酒前,你得先给祖先们敬酒。传统的破坏以及文化约束的缺失,带来的只能是灾难,对那些被殖民势力东拼西凑组合进某个国家的乌合之众来说尤其如此。
维·苏·奈保尔
天地万物都可以做我们的老师,并为我们所用。我画画讲究心神融会。我爱石头、盆景等自然天成的风姿和盘旋交错的气韵,这些都对我的绘画大有帮助。
张大千
我打算去印度是早有的心愿,起因也是由于敦煌的画。……在印度亚坚塔临摹壁画一个多月,这儿就是唐三藏来取经的地方。研究印度的壁画,认为自己原先的见解正确,敦煌的艺术是我们中国人自己的!
张大千
我们都喜欢用旧纸,并不是纸放旧了就好画,实在是古人做事不肯偷工减料,本质好就好用。
张大千
中国画三千年前就是抽象的,不过我们通常是精神上的抽象,而非形态上的抽象。
张大千
我们都喜欢用旧纸,并不是纸放旧了就好画,实在是古人做事不肯偷工减料,本质好就好用。
张大千
据说,每回大火起时总要在场的民众都同声高唱圣母颂,而且还宣誓赌咒。因此,我们有理由相信,科尔雅切克几次纵火的场面,必定庄严肃穆。
君特·格拉斯
就这样重新见面了,马策拉特先生。几年前,当您愿意要当个三岁孩子来对付这个世界的时候,我不是已经讲过了吗,像我们这样的人是不会彼此失散的?!
君特·格拉斯
兽性有时会钻进了我们的体内,我们不知道它是从哪个深渊里爬上来的,钻过鞋后跟、脚后跟,越爬越高,控制我们的声带,使它发出一声野兽春情发动时的叫喊声,这声音足以震碎一座哥特式教堂全部折光的彩色玻璃。
君特·格拉斯
他们来了!他们将占据节庆场所!他们将举行火炬游行!他们将建造演讲台,坐满演讲台,从演讲台上说教,宣扬我们的毁灭。留神哪,年轻朋友,留神演讲台上将要发生的事情,您要想方设法坐到演讲台上去,千万不要只是站在演讲台前下面!
君特·格拉斯
成功的生活是什么样的?我们都有内心深处的需求,所以每个人都要决定对自己而言什么是成功。你想成为宇宙的主宰还是成天吃零食看电视,还是想要追求别的东西,我并不关心。我真的不关心。一些人想要改变世界,而另一些人只想与世无争地简单生活、享受生活。二者没有好坏之分。每个人都需要判断自己最珍视的是什么,并选择实现它的路径。
瑞·达利欧
但说过这几句话后,又无言了。然而在这样美丽幽静的地方,沉默也不会带来尴尬。我们一同久久地注视着对岸婆娑青翠的杨树林。后来他在口袋里摸半天,摸出一个东西递给我,我一看,竟是一根香烟,吓一跳,连连摆手。我以为被拒绝后他会自己抽,结果他又塞回了裤袋。看来那是他唯一的一根烟。
瑞·达利欧
但是作为语言学家我们则用这些评论来研究完全不同的事:帮助我们理解人类的本质。这些评论是在人类最有意见、最诚实的状态下写的,并且其中表现出的暗喻、情绪或者情感是人类心理学的重要线索。
瑞·达利欧
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