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我在书丛里出生成长,大概也将在书丛里寿终正寝。在外祖父的办公室里到处是书,一年只在十月开学的时候打扫一次,平时不许掸灰尘。我早在不识字的时候就已经崇敬书籍,这些竖着掸宝石,有的直立,有的斜放,有的像砖一样紧码在书架上,有的像廊柱一样堂而皇之地间隔矗立着,我感到我们家是靠了书才兴旺的。我在一间小小的圣殿里嬉戏,周围是一些方方厚厚的古代艺术珍品,他们亲眼目睹我出世,也将给我送终;书不离身使我有一个清净的过去,也使我有一个清净的未来。
让-保尔·萨特
当人们不缺面包的时候,难道会谈论面包吗?当我们觉察到它的存在时,它早已成为我们生活的必需了。
让-保尔·萨特
我想起积习不禁好笑,但不知道此生今后留作何用,我又回到七岁时无票旅行的地位:检票员进入我的车厢,望着我,没有以前那么严肃了,其实他只想尽快走开,让我安稳地旅行,只要给他一个站得住脚的托辞,他就满足了。可惜我找不到任何托辞,况且我无心寻找,我们就这样面对面尴尬地一直待到第戎,而我知道第戎没有任何人在等待着我。
让-保尔·萨特
我们内心的愿望其实是谋求和逃避两者不可分割地结合的产物:写作这件不可思议的事情使我原谅自己的存在。
让-保尔·萨特
人们让我相信,我们生下来就是为了演滑稽剧,互相引逗发笑。我陪成年人排练台词……我为他们体现家庭的团结和原有的矛盾,他们运用我非凡的童年使他们各得其所。
让-保尔·萨特
这一类型的强迫症中的强迫怀疑有可能发展到:“或许我发生过这样的性关系,但是我忘了……”我们看到,这一侵入念头可磨灭所有常理。难道在发生过这样的关系后,我们会不能够百分之百地确定它发生过?这是不该有所怀疑,也不该不记得的。如若有所怀疑,那就意味着什么也没发生。
弗兰克·拉马涅尔
由于我们之间的关系很好,他是来向我讲述一个扰乱了他生活的问题:他问自己是否爱他的女友,他觉得自己没有坠入爱河。他的女友无可指责,他在她身上看到的优点能列出一张写不完的清单。他所有的朋友都羨慕他,他们对他的女伴不吝溢美之词,认为她棒极了。由于无法承受这一质疑,克菜芒还是离开了他的女朋友,后为此决定感到不幸至极。他又很快回到了她身边,然后再离开,然后再回来。他不想要听到这是一种强迫症。他强调说在结婚前问问自己是否爱对方是件合情合理的事。这确实是件明智的事,但不是在三年来每天自问八小时的情况下!他感受到强烈的不适感,进而转变为慌乱、不完美的感觉。他觉得自己并没有“该有的”恋爱感。如果换成一个更好的人他就会更爱对方吧?折磨他的无疑是一种病态疑问。在同他的女友数次分分合合之后,他最终娶了她。然后,他告知我他想离婚。就是在那个时候,我建议他在分开前先尝试服用抗强迫药物,效果十分喜人。克菜芒已经结婚很多年了,生了好几个孩子。“我真的爱她吗?这一侵入念头没有再在他脑海里出现过。
弗兰克·拉马涅尔
我们所有人都有一些小癖好或小习惯,而这并不意味着我们患有强迫症。某些小癖好、某种用手拨弄头发的方式、某个一如既往的坐姿、某个咬食指的习惯,往往构成了每个人的独特之处和魅力所在。与癖好或习惯不同,强迫仪式则是折磨的近义词。它具有一种侵略性的强迫特点。令人丧失自由,且往往影响到职业和个人生活,与癖好或习惯全无可比性。如若你有疑问,可以问问自己是否有换个做法的自由。
弗兰克·拉马涅尔
由于我们之间的关系很好,他是来向我讲述一个扰乱了他生活的问题:他问自己是否爱他的女友,他觉得自己没有坠入爱河。他的女友无可指责,他在她身上看到的优点能列出一张写不完的清单。他所有的朋友都羨慕他,他们对他的女伴不吝溢美之词,认为她棒极了。 由于无法承受这一质疑,克菜芒还是离开了他的女朋友,后为此决定感到不幸至极。他又很快回到了她身边,然后再离开,然后再回来。他不想要听到这是一种强迫症。
弗兰克·拉马涅尔
为何针对这一类型的强迫症,内省疗法不是个好选择?因为它给病人留了一段空白时间,这段时间可以放任病人的强迫行为,即给那些纠缠的问题带来答案。然而我们知道,在强迫症中,强迫行为会加重病情,是有待打倒的敌人。治疗的目的更应该是停留在怀疑层面,不要去寻求“是或不是”的确信。
弗兰克·拉马涅尔
很多强迫症患者都有阅读障碍,就如同我们在前面看到过的一样,某一些是由于迷信强迫症(“如果我不读这一页,那么会有不幸发生”),其他阅读强迫症则关系到对于精确、完美的需求。此处,最优先的强迫症认知图式是,不容存疑。某些人在阅读一句并不重要的句子时会有这一念头:“你读懂了吗?”事实上,他们完全理解了,然而可怕的怀疑却导致他们重读一次。这里追求的不仅是理解,而是绝对要确定完美地理解了。
弗兰克·拉马涅尔
无论做人、做事,还是思考问题,我们需要客观、理性、讲道理,这是对的。但对强迫症患者而言,有时过多的大道理,反而会令他们陷入更深的纠缠和强迫中。这是因为,我们不懂得如何正确对待强迫症。正确的做法是觉知(正念)。
李宏夫
强迫症的疗愈,就是心理改变、心灵成长的过程,我们唯有脚踏实地,勇敢面对,沉下心来修炼这颗心,才能得以治愈。不要寄希望于捷径,更不要寄希望于某种灵丹妙药让我们一下子就脱离痛苦。要清楚,成长道路无捷径。
李宏夫
只有改变了我们这种强迫的心理模式,遇事能越来越不纠缠,不执着,懂得以平常心看待生活,强迫症自然就痊愈了。
李宏夫
目睹维也纳的败落和德国列车的毁灭并没有给我们带来欢喜,而是痛苦:不是同情,而是一种更剧烈的痛苦,其中掺杂着我们的自伤自怜,以及像坏疽一样潜伏在欧洲与世界的肺腑之间,一个无处不在,却无法挽回的、决定性的罪恶——未来恶性的种子所带来的沉重而不详的感觉。
普里莫·莱维
我曾做过这样的梦,在奥斯维辛的深夜里,我们总会做这样的梦——倾述却没人倾听,重获自由却仍然孤独。
普里莫·莱维
这两个月是懒散而相对舒适的,因此,也充满着深深的乡愁。乡愁是一种脆弱而敏感的痛苦。与我们直到那时所忍受的其他痛苦相比——挨打、寒冷、饥饿、恐惧、匮乏、疾病——这乡愁完全不同,它更私密,更富有人性。它是一种平静而清澈的痛苦,却是迫切的。它充满一天的每分每秒,排斥着其他所有念头,并唤起逃离的需要。
普里莫·莱维
赈济所就在大教堂后面。我们只要在克拉科夫众多美丽的教堂之中找出哪个是大教堂。
普里莫·莱维
整整一天,我们都忙着谈论这件事,这不仅因为我们觉得它代表着我们人生中的一个关键转折点,也因为大概在潜意识中,我们不得不找些事做,避免闲下来,因为面对自由,我们感到自己茫然、空虚、退化,不能胜任自己的角色。
普里莫·莱维
所有真正的悲剧都以一种形而上学的慰籍来释放我们,即是说:尽管现象千变万化,但在事物的根本处,生命却是牢不可破、强大而快乐的。
尼采
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