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如果
如果双方实在看不到共同利益,避免损失也属于共同利益。寻找共同利益有一个基本的思维方法,就是逆向思维,即假设双方不谈判,接下来会发生什么事,或者会给彼此造成什么损失。用这样的方式,就可以看清双方的共同利益。
史欣悦
在沟通完成之后,我们可以再评估一下,看看自己必须达到的需求是否得到了满足。如果都满足了,这次沟通对我们来说就是成功的;如果对方必须达到的需求也满足了,那我们可以说,这是一场创造了价值的关键性沟通。
史欣悦
我们不应该期待儿童的行为逻辑符合成年人的常识,而要意识到儿童在认识自身处境时难免犯错。事实上,我们必须认识到,如果儿童不犯错误,儿童教育就没有必要了。如果儿童所犯错误时无法更正的,我们也无法把他们教好。
阿德勒
如果一个儿童多年来一直在一个错误方向发展自己,那么,我们期望一场谈话就会改变他的生活方式时非常不可能的。因此,教育者必须要有耐心。如果一个儿童努力在提升自己,但是偶尔会出现后退的情况,那么一个明智的办法就是教育者向儿童解释,成功并非一日之功。
阿德勒
如果没有长期的练习,你几乎不可能精通任何脑力工作,练习可以使记忆更长久,促进知识的迁移,强化学习更高技能所需的基本技能、防止遗忘。
丹尼尔·T.威林厄姆
事实性知识要先于技能 ,如果没有关于某个主题的事实性知识,就不可能对该主题进行很好的思考。
丹尼尔·T.威林厄姆
好奇心使得人们去寻找新的主意和问题,但我们会很迅速地分析解决问题需要多少脑力劳动,如果太多或太少,在允许的情况下,我们就会停止努力。
丹尼尔·T.威林厄姆
整体把握悖论的立足点在教师的心里,我们无力去把握它不是因为技巧的缺乏,而是因为我们内在生命的缺失。如果我们想在悖论的力量下教与学,必须接受心灵的再教育。
帕克·帕尔默
一个孩子哭喊着要月亮,可是如果他真的有了月亮,他拿月亮来干什么用呢?
玛格丽特·米切尔
「等待」是投资的朋友,但太多人无法容忍「等待」。如果你没有 “延迟满足” 的基因,你可以考虑拼命工作来克服它。
查理·芒格
如果没有希望在前面诱惑着人,人也许就只能十分安于现状,大不了像狗、像牛、像羊一样,吃饱了肚子就什么都不想了,玩玩,悠悠闲闲地混过一天,也就算了。
霍达
如果想象的未来比现在更好,它会给你希望,或让你愉悦地期待;如果它比现在更糟,会让你焦虑——其实这两者都是幻象。
埃克哈特·托利
如果你正在做的事情无法让你感受到喜悦、自在和轻松,这并不意味着你需要改变你正在做的事情,你需要改变的是你做事的方式。
埃克哈特·托利
如果你想帮助他人,必须了解自己,因为人和人没什么两样。不了解自己,你无法了解他人,为他人服务。没有自知之明,你是在无知中做事,就会制造苦恼。
克里希那穆提
如果知道如何倾听——这需要非凡的能力,那么在倾听的过程中,你和交谈者就能达到完全的思想交融;此时,话语本身、其意义和其结构也就微不足道了。
克里希那穆提
一个人如果心灵空虚、自信心不足、身体孱弱、没有斗志、能力不够、思维混乱,就会依赖另一个人以弥补那些不足,弥补认知上的欠缺,以及在道德、智力、情感和体力上不堪独自一人承受的感觉。
克里希那穆提
如果你的内在有空间,那空间里一定有寂静。从寂静里会产生别的东西,然后才有能力聆听,有能力在不抗拒的情况下去觉知。心如果不塞满东西,就能听见附近的狗吠声,火车经过远处的那座桥所发出的声响,同时也能觉知到眼前那个人话语中的真意。这样的心是活泼而非僵死的。
克里希那穆提
对地上的尘土,贫穷和污秽,富有及腐败,树木和鸟儿的美,潺潺的流水,映照在池塘里的夜空都怀着深刻的感觉,你必须对一切景物都怀着强烈的感觉,因为缺少了热情,人生可能会变得空洞肤浅,缺乏意义,如果看不见树木的美,无法去爱它,关怀它,你就没有真的在生活。
克里希那穆提
欲望必须被了解,而不是被摧毁。如果一味地摧毁欲望,很可能把生命本身也毁掉了。如果你去塑造欲望,控制欲望,或是去压制它,都可能毁掉生命不可思议的美。
克里希那穆提
如果你寻求一种修行方法或体系去解除恐惧,永远会受制于恐惧。但若是能试着去了解恐惧,譬如去面对自己的饥饿或失业所遭受的威胁,便能直接的接触到它,如此一来,就能转化和平息各式各样的恐惧。
克里希那穆提
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