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逻辑
米勒以数十年的心理学研究为基础,讲述了亲密关系的底层逻辑,细细读来收获颇多。
罗兰·米勒
真正的高手是不带情绪的,他们永远是用自己的逻辑和思考来说服你。
杨天真
选专业的核心逻辑,永远不是“我喜欢什么”,而是“这个专业能让我活下去、活得好”。
张雪峰
同等能力下,学历越高,机会就越多,这不是偏见,是现实的筛选逻辑。
张雪峰
猜测是个不良的习惯,它影响正常的逻辑推理。
柯南道尔
一个逻辑学家不需亲眼见到大海,他能从一滴水上推测出它可能存在。
柯南道尔
动荡时代最大的危险不是动荡本身,而是仍然用过去的逻辑做事。
德鲁克
管理是一种实践,其本质不在于“知”而在于“行”;其验证不在于逻辑,而在于成果;其唯一权威就是成就。
德鲁克
第二十九章 附录二 一点逻辑关系 世上最大的悲剧,原来是逻辑的颠倒,大家以为颠倒的逻辑,是正常的逻辑;你又无法把颠倒的逻辑再颠倒过来。生活是什么?原来是逻辑关系的重重误会。
刘震云
如果春与秋是循环的,那等待腐草成萤,死后重生就好了。可是屈原意识到了时间的线性,不再相信重生。当他思量(惟)草木零落这个事实时,立刻意识到,人的生命遵循着同样的逻辑,必将走向迟暮之年。 环形时间破产了,屈原成为了第一个为草木黄萎感到彻彻底底悲伤的诗人。《离骚》里写了那么多草木,没有一处有类似于“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生”(白居易《赋得古原草送别》)的意思。屈原知道,不会再生了。 在“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”之后,屈原重复地写了很多遍这样的话。
黄晓丹
知道为什么而活的人,便能生存。”61这是现代人所能理解的逻辑。在文明史中,人们一次次地将各种观念发明出来。把它们当作一种答案,生活就不算白白受苦。可是那些没有找到答案的人呢?他们是靠什么活下来?这就是我后来关注李陵故事的原因。 李陵是藏在文学史背后的。冠名李陵的文学作品很多。完全确定是李陵写的,只有《汉书·苏武传》中一首楚歌体短歌。不过我在《汉书·李陵传》《答苏武书》和苏李诗中读到一种共性的东西:在完全没有答案的情况下,哲学和智性中也没有资源可用时,仅以意志“扛住”的力量。在或真或假的作品里,李陵从没有司马迁那样豁然开朗的时候。他完全没有办法,但又完全不肯服输,竟也咬牙度过了一生。
黄晓丹
中原从公元前五世纪前后开始,儒家对鬼神之事采取“敬鬼神而远之”的态度[插图],《尚书》中即已除却了“天”的存在。《春秋》的伦理史观成为叙述历史变迁、解释王朝兴衰的主流逻辑。这给掌管楚国上古神话及鬼神祭祀的屈原带来了巨大的冲击。屈原越来越难以将神话系统、历史系统、现实系统三者统一起来。世界观和认识论上的断裂使屈原成为楚国最早的一位精神流亡者。 《圣经》中说,亚当和夏娃因为吃了知善恶树上的果子,获得了智慧,所以眼睛明亮[插图],看到了自己的裸体,因此他们被驱赶出了伊甸园。屈原也被他独有的智慧所累,被驱逐出了神话时代的伊甸园。
黄晓丹
无论你从事什么行业,做到一定程度以后,考验的都是语文功底。而职场对文字的需求往往不是文采,而是通畅简洁、逻辑严密。
马伯庸
我开始意识到,基于直觉的理解和意识,比抽象思维和逻辑分析更为重要。
沃尔特·艾萨克森
“我开始意识到,基于直觉的理解和意识,比抽象思维和逻辑分析更为重要。”
沃尔特·艾萨克森
P30 打开心扉,自问心源,脱离尘世。turn on, tune in, drop out. P32 科特基说:“禅宗对他的影响非常深,这一点你可以从他极简主义的美学观点和执著的个性上看出来。”佛教对直觉的强调也深深影响了乔布斯:“我开始意识到,基于直觉的理解和意识,比抽象思维和逻辑分析更为重要。”他后来说。然而,他的激情让他很难实现真正的涅槃;内在的平静、内心的平和或者说为人的圆润这些禅修者的特质,并为在他身上有所显现。
沃尔特·艾萨克森
基于直觉的理解和意识比抽象思维和逻辑分析更为重要。
沃尔特·艾萨克森
「我开始意识到,基于直觉的理解和意识,比抽象思维和逻辑分析更为重要。」他后来说。
沃尔特·艾萨克森
基于直觉的理解和意识,比抽象思维和逻辑分析更为重要。
沃尔特·艾萨克森
“简!简!”他说,声调那么伤心,我的每根神经都战栗起来了,“那么你不爱我了?你看重的只是我的地位以及作为我妻子的身份?现在你认为我不配做你的丈夫,你就害怕我碰你一碰了,好像我是什么癞蛤蟆或者猿猴似的。”(这是什么狗屁逻辑)
夏洛蒂·勃朗特
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