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什么
无论做什么事都要求一个恰当适度,做什么事都要考虑个不得已,即做什么事也不能一意孤行、放肆痛快。
王蒙
培养好自己的耐挫力,被冷漠遗忘了,没有什么怨尤;碰壁陷入困境了,也绝不会消极,这是内心极度强大的表现。
王蒙
人活在世上,不必什么都知道,只知道最好的就够了。
王小波
什么是似水流年?就如一个人中了邪躺在河底,眼看潺潺流水,波光粼粼,落叶,浮木,空玻璃瓶,一样一样从身上流过去。
王小波
人的外表,其实什么都不是,皮囊而已,在时间里,皮囊终会老去,最后所有的光鲜都会被褶皱吞噬,而灵魂不会,这灵魂里包括你走过的路,经历过的事,还有你一生的思考。
王小波
只要人活得高兴,就不怕穷。只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了。
余华
所谓爱之心,就是把别人的欢乐视为自己的欢乐。所谓真诚之心,就是总想着为社会、为别人做些什么。所谓和谐之心,就是不仅希望自己,同时也希望身边所有的人都能得到幸福。
稻盛和夫
遭遇失败和苦难的时候,不是牢骚满腹,不是怨天尤人,而是忍受考验,坚持努力,将逆境转化为顺境。得意时不忘形,失意时不消沉,每日勤奋工作,这比什么都重要。
稻盛和夫
我要你知道,这世界上有一个人是永远等着你的,不管是什么时候,不管在什么地方,反正你知道,总有这么个人。
张爱玲
她一直知道的。是她说的,他们回不去了。他现在才明白为什么今天老是那么迷惘,他是跟时间在挣扎。从前最后一次见面,至少是突如其来的,没有诀别。今天从这里走出去,却是永别了,清清楚楚,就跟死了的一样。
张爱玲
我爱你,关你什么事,千怪万怪,也怪不到你身上去。
张爱玲
孔子总以“如何做”来回答“什么是”。因此也就少谈“命”,而多讲“仁”。“命”是什么,很难知晓;“仁”是什么,却可做到。如前所言,不是“What”而是“How”,才是儒学关注所在。
李泽厚
我们为什么读书?读书不是为了学位,读书是为了获得一种判断世界的能力。判断的第一步就是看见环境,懂得环境。第二步,懂得分析哪些常识是暂时的,哪些是人不可避免的一些错误;对于可以避免的错误,你自己至少不要犯。保持相当程度的知识训练之后,就能取得安定和冷静。
许倬云
智慧需要从知识里面提炼。知识变成智慧以后,它就会替你决定你一生创造的价值。你重视什么样的价值,你觉得什么对你的人生最重要,这些都将大不一样。
许倬云
人受教育的功能,不仅是用受的教育能换得吃饭的工具,也不仅是受了教育要知道人跟人相处,和平相处。要有一种教育,养成远见,能超越你未见。我们要想办法设想我们没见到的世界还有可能是什么样,扩展这种可能性。
许倬云
世界残酷无情。没有人知道我们为什么来到人世,也没有人知道我们会去往何处。
毛姆
还有什么比下雨和读书更能联在一起更能制造闲愁的器物?
王朔
现在,我就待在我自己的未来,我没有发现自己有什么真正的变化,我的梦想还像小时候一样遥远,唯一不同的是我已经不打算实现它了。
王朔
为什么我会如此激动?如此敏感?如此脆弱?平日司空见惯一向无动于衷的风景、世相,乃至树叶的簌响,鸟类的呢喃,一朵云的形状,一枝花的姿态,一个音符,甚或万籁俱寂都会使我深受感动,动辄热泪盈眶。
王朔
从供给市场(干什么都能挣钱),到需求市场(给顾客他们想要的才能挣钱),到竞争市场(顾客所有想要的都有人做了,得做点和竞争对手不一样的才能挣钱)。
创业者
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