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研究
研究残缺、停滞、不成熟、不健康的样本,只能得出残缺的心理学与残缺的哲学。研究自我实现者,才是建立更普适心理学的基础。
马斯洛
研究人员发现,起作用的并不是上帝,而是信仰本身。一旦人们学会信仰某种东西,这种信仰就会扩展到生活的其他方面,直到他们开始相信自己能改变。信仰是将改造过的习惯回路变成永久性行为的要素。
查尔斯·都希格
米勒以数十年的心理学研究为基础,讲述了亲密关系的底层逻辑,细细读来收获颇多。
罗兰·米勒
言辞是聪明人的筹码,他们研究言辞却被言辞所算计;但是言辞是愚人的财富。
霍布斯
选择比努力更重要。很多的时候,不是不够努力,而是方向错误了,冷静思考,认真研究,找出最适合的路才是最重要的。
张雪峰
战略不是研究我们未来做什么,而是研究我们今天做什么,才有未来。
德鲁克
作为戏曲研究者,陈乃乾既想占得发表元剧文献发现的先机,又想在经济上获得中间人的好处,于是隐去真名,化名“新陈”犹抱琵琶半遮面,大概这就是撰写《元剧之新发见》的心理动机。
吴真
…… 从学术史的脉络去梳理郑振铎的贡献,这方面的研究已经相当充分,但是,从“一个人与一群书以及一个时代”,亦即从“书籍史”与“抗战史”的角度深描郑振铎,是我在日本的书籍追踪中可以有所作为的地方。
吴真
各种技术力量,诸如交通通讯、分析统计、调查研究、控制金融、发展生产等等则更为缺乏。一个必然的后果,即政府对民间得经济发展或衰退,往往感到隔膜,因之税收和预算不能随之而增加或缩减。
黄仁宇
政治乃文化体系中一要目。尤其如中国,其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负,一向着重修齐治平。要研究中国传统文化,绝不该忽略中国传统政治。
钱穆
只因为我们此刻不看重历史,不研究历史,所以说中国自秦以下两千年政治都是一样,都只是专制两字已可包括尽了,其实是不然的。
钱穆
要研究中国传统文化,绝不该忽略中国传统政治……我们若要平心客观地来检讨中国文化,自该检讨传统政治
钱穆
今天我们的政治,已经走上一新路,似乎以前历史上的往事,可以一切不问了。其实这观念还是错误的。传统政治的积弊,虽是历史,同时也还是现实。外貌变了,实质仍未变,如何能不仔细研究呢?
钱穆
只因我们此刻不看重历史,不研究历史,所以说中国自秦以下两千年政治都是一样,都只是专制两字已可包括尽了,其实是不然的。
钱穆
所以我们要研究中国以往的政治思想,便该注意以往的政治制度。中国绝不是一个无制度的国家,而每一制度之后面,也必有其所以然的理论和思想,哪可轻轻用专制黑暗等字面把来一笔抹杀呢?
钱穆
今天我们的政治,已经走上一新路。似乎以前历史的往事,可以一切不问了。其实这观念还是错误的。传统政治的积弊,虽是历史,同时也还是现实。外貌变了,实质仍未变。如何能不仔细研究呢?
钱穆
传统政治的积弊,虽是历史,同时也还是现实。外貌变了,实质仍未变,如何能不仔细研究呢?
钱穆
乔布斯一如既往的强势挑剔。布罗德研究所的一名分析员使用了微软的powerpoint制作幻灯片,乔布斯打断了他的介绍,把他训斥了一番,然后解释了为什么苹果的keynote演示软件更好,甚至还表示愿意教他怎么用keynote
沃尔特·艾萨克森
大约就在那个时候,他读到一篇有关磁铁的文章,剪下来交给了乔尼·艾弗。磁铁的吸引力可以被精确地聚焦在一个锥形区域里,这也许可以用于连接一个可分离的保护盖。那样,保护盖就可以覆盖iPad的正面而无须包裹整个设备。艾弗的团队里有个家伙研究出了如何用有磁性的合页连接一个可分离的保护盖。当你打开它时,屏幕会被唤醒,而且这个保护盖还可以折叠成一个支架。 这不是高科技,只是纯粹的机械应用。但是它很迷人。这也是乔布斯追求端到端一体化集成的另一个例子:保护盖和iPad是一起设计的,因此磁铁和合页可以无缝连接。iPad 2会有很多改进,但是这个大多数CEO都会不屑一顾的小盖子,却将博得最多赞许的微笑。
沃尔特·艾萨克森
有些人说:“消费者想要什么就给他们什么。”但那不是我的方式。我们的责任是提前一步搞清楚他们将来想要什么。我记得亨利·福特曾说过,“如果我最初问消费者他们想要什么,他们应该是会告诉我,‘要一匹更快的马!’”人们不知道想要什么,直到你把它摆在他们面前。正因如此,我从不依靠市场研究。我们的任务是读懂还没落到纸面上的东西。
沃尔特·艾萨克森
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