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为什么我们尊从多数?因为他们更有道理?不是,因为他们更有力量。
布莱士·帕斯卡
由于他的统治者与我的统治者有争吵,尽管我跟他没有争吵,但他杀我就是对的———还有什么比这更为可笑?
布莱士·帕斯卡
对小的事情轻视、对大的事情又怀疑的人,他们能做什么呢?
布莱士·帕斯卡
纯粹分析为我们提供了多种路径,并保证了它们的无误性。它向我们打开了一千种不同的方式,我们可以满怀信心地前行,确信不会遇到任何障碍。但是,在所有这些方式中,哪一种最能迅速地引导我们到达目标?谁来告诉我们选择哪个?就需要一种能让我们从远处看到终点的能力,直觉就是这种能力。对探险者来说,选择路线是必要的;对于一个想知道自己为什么选择这条路的人来说,也是如此。
亨利·庞加莱
数学有三个目标:提供研究自然的工具,但这不是全部;它还有一个哲学目的,甚至,还有一个美学目的。它们必须帮助哲学家理解数字、空间和时间的概念。最重要的是,他们中的高手从中发现了与绘画和音乐相似的快乐。他们欣赏数字和形式的微妙和谐;当一个新的发现为他们打开一个意想不到的视角时,他们会惊叹,即使感官没有参与其中,他们不也因此感到审美的乐趣吗?诚然,只有少数尖端人物才有资格充分享受它,但所有最高贵的艺术不都是这样吗?这就是为什么我毫不犹豫地说,数学值得为其自身而成长,而这些既不适用于物理学也不适用于其他学科。即使物质目标和审美目标不统一,我们也不应该牺牲数学本身。
亨利·庞加莱
如果我们研究科学史,我们会看到两种相反的现象……有时简单隐藏在复杂的表象之下;有时,简单是显而易见的,它掩盖了极其复杂的现实。……毫无疑问,如果我们的调查手段越来越深入,我们应该在复杂之下发现简单,然后在简单之下发现复杂,然后在复杂之下再发现简单,以此类推,我们无法预见什么时候是终结。我们必须在某个地方停下来,让科学成为可能,当我们发现简单时,我们必须停下来。这是可以建立科学的概括大厦的唯一基础。
亨利·庞加莱
什么是科学?……说到底,它是一种分类,是一种把表面上分开的事实联系在一起的方式,尽管这些事实是由某种自然的和隐藏的亲缘关系联系在一起的。换句话说,科学是一个关系系统。只有在关系中才能寻求客观性。只有关系才能被认为是客观的。外在对象……是真正的对象,而不是转瞬即逝的表象,因为它们不仅是感觉的集合,而且是由持续的纽带粘合在一起的集合。正是这个纽带,才是客体本身,这个纽带就是一种联系。
亨利·庞加莱
思想绝对不能屈服,于教条、于团体、于热情、于利益、于成见,不管什么都不能,只能留下事实本身,因为,对思想而言,屈服了就不再是思想。
亨利·庞加莱
衡量一个人得看他拥有力量时的所做所为/衡量一个人得看他用自己的力量做了什么。
The measure of a man is what he does with power.
柏拉图
力气大点的犯规?那对我来说没什么。
沙奎尔·奥尼尔
这简直太荒谬了,尽管我们一块打了七八年球,但我们从来不在一起外出,他凭什么认为他了解我的生活。最后我要郑重声明他要花钱买女人,但我不用。他得了很多分,于是被人们看做是一名伟大的球员,但在我眼里他就是个小丑。
沙奎尔·奥尼尔
为什么切尔西从我走了之后会如此灾难深重?因为我走了。
穆里尼奥
在看苏东坡的故事后,就知道什么叫无故受伤害。苏东坡没有野心,但就是给人陷害,他弟弟说得对:我哥哥错在出名,错在高调。这个真是很无奈的过失。
李嘉诚
我并不是因为迷恋自己的观点,才忽略他人对我的观点有什么看法。我很明白:哲学家的思索不是凡人能评头论足的,因为哲学家的天职,就是在上帝允许而自己力所能及的范围内,追寻万物的真理。但是我坚持认为:是错误的观点就应该抛弃。
哥白尼
因为能让孩子们的想象力丰富起来的,说到底还是孩子自己。既不是老师,也不是教学设备,更不会是什么国家和自治体的教育方针。
村上春树
跳舞啊。继续跳舞啊。不可以想为什么要跳什么舞。不可以去想什么意义。什么意义是本来就没有的。
村上春树
愿意听别人说话的人并不多。每个人都只想说话,而说的话又不是什么有内容的话。我也是其中之一。
村上春树
非常遗憾的是,某些事物是不能往后退的。那一旦往前走之后,不管怎么努力,都回不去了。如果那时候有什么丝毫差错的话,就会以错误的样子凝固下来。
村上春树
没有什么人喜欢孤独的,只是不勉强交朋友而已,因为就算那样做也只有失望而已。
村上春树
谁也不知道,记忆能以正确的形式留到什么时候。
村上春树
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